，山陵危迫，〔魏自显祖以上，山陵皆在云中。〕奏求重镇将之选，修警备之严，诏公卿议之。廷尉少卿袁翻议，〔秦、汉以来九卿各一卿，魏太和十五年九卿各置少卿，盖仿周官六卿有小宰、小司徒、小宗伯、小司马、小司寇、小司空之遗制也。〕以为「比缘边州郡，官不择人，唯论资级。或值贪污之人，广开戍逻，多置帅领，或用其左右姻亲，或受人货财请属，皆无防寇之心，唯有聚敛之意。〔比，毗至翻。逻，郎佐翻。帅，所类翻。属，之欲翻。敛，力赡翻。〕其勇力之兵，驱令抄掠，若万强敌，即为如虏，如有执获，夺为己富。其羸弱老小之辈，微解金铁之工，少闲草木之作，〔抄，楚交翻。羸，伦为翻。解，户买翻，晓也。闲，习也。〕无不搜营穷垒，苦役百端。自余或伐木深山，或芸草平陆，贩贸往还，相望道路。此等禄既不多，死于沟渎者什常七八。〔自古至今，守边之兵皆病于此。贸，音茂。〕是以邻敌伺间，扰我疆场，皆由边任不得其人故也。愚谓自今已后，南北边诸藩及所统郡县，府佐统军至于戍主，皆令朝臣王公已下各举所知，必选其才，不拘阶级；若称职及败官，并所举之人随事赏罚。」太后不能用。〔间，古苋翻。场，音亦。朝，直遥翻。称，尺证翻。败，补迈翻。〕及正光之末，北边盗贼群起，遂逼旧都，犯山陵，如澄所虑。〔正光四年，破六韩拔陵、卫可孤等反，孝昌初年，云中没矣。〕
17初，魏世宗作瑶光寺，未就，是岁，胡太后又作永宁寺，〔水经注：谷渠南流，出太尉、司徒两坊间，水西有永宁寺。〕皆宫侧；又作石窟寺于伊阙口，皆极土木之美。而永宁尤盛，有金像高丈八者一，如中人者十，玉像二。为九层浮图，掘地筑基，下及黄泉；〔杜预曰：地中之泉，故日黄泉。〕浮图高九十丈，上剎复高十丈，〔高，居报翻。剎，所辖翻。剎，柱也，浮图上柱；今谓之相轮。复，扶又翻。〕每夜静，钤铎声闻十里。〔闻，音问。〕佛殿如太极殿，南门如端门。僧房千间，珠玉锦绣，骇人心目。自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。〔汉永明〔平〕中，佛法入中国，佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。〕扬州刺史李崇上表，以为「高祖迁都垂三十年，〔迁都见一百三十八卷齐世永明十一年。〕明堂未修，太学荒废，城阙府寺颇亦颓坏，非所以追隆堂构，〔书大诰曰?若考作室既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构！〕仪刑万国者也。今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝、燕麦，南箕、北斗！〔尔雅曰：唐、蒙、女萝，兔丝。释名日：唐也，蒙也，女萝也，兔丝也，一物四名。毛氏诗传曰：女萝，兔丝；兔丝，松萝也。陆玑草木疏曰：兔丝，蔓连草上生，黄赤如金，合药兔丝子是也。公萝，自蔓松上生，枝正青，与兔丝殊异。本草曰：兔丝生川泽田野，蔓延草木之上，瞿麦，一名燕麦，又名雀麦，其苗与麦同，但穗细长而疏。言兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名而不可以食。古歌曰：田中兔丝，如何可络！道边燕麦，何尝可获！诗云：维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。皆谓有名无实也。〕事不两兴，须有进退，宜罢尚方雕靡之作，省永宁土木之功，减瑶光材瓦之力，分石窟镌琢之劳，及诸事役非急者，于三时农隙修此数条，使国容严显，礼化兴行，不亦休哉！」太后优令答之，而不用其言。
太后好事佛，民多绝户为沙门，〔家有一子，出为沙门，其户绝矣。好，呼到翻。〕高阳王友李玚上言，「三千之罪莫大于不孝，不孝之大无过于绝祀，〔孔子曰：「五刑之属三千，其罪莫大于不孝。」孟子曰：「不孝有三，无后为大。」玚，杖梗翻，又音畅。〕岂得轻纵背礼之情，肆其向法之意，一身亲老，弃家绝养，缺当世之礼而求将来之益！〔佛法以今世修种为来生因果。背，蒲妹翻。养，余亮翻。〕孔子云：『未知生，焉知死﹖』〔论语载孔子答子路之言。焉，于虔翻。〕安有弃堂堂之政而从鬼教乎！又，今南服未静，众役仍烦，百姓之情，实多避役，若复听之，恐捐弃孝慈，比屋皆为沙门矣。」〔复，扶又翻。比，毗必翻，又毗至翻。〕都统僧暹等忿玚谓之「鬼教」，以为谤佛，〔魏有沙门统，谓之都统，犹今都僧录。〕泣诉于太后。太后责之，玚曰：「天曰神，地曰祗，人曰鬼。传曰：『明则有礼乐，幽则有鬼神。』然则明者为堂堂，幽者为鬼教。佛本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。」太后虽知玚言为允，难违暹等之意，罚玚金一两。
18魏征南大将军田益求为东豫州刺史，以招二子，太后不许，竟卒于洛阳。〔田益宗二子叛见上卷十三年。卒，子恤翻。〕
19柔然伏跋可汗，壮健善用兵，〔可，从刊入声。汗，音寒。〕是岁，西击高车，大破之，执其王弥俄突，系其足于驽马，顿曳杀之，漆其头为饮器。〔弥俄突杀柔然佗汗见上卷七年。〕邻国先羁属柔然后叛去者，伏跋皆击灭之，其国复强。〔复，扶又翻；下贼复同。〕
十六年〔（丁酉、五一七）〕
1春，正月，辛未，上祀南郊。
2魏大乘余贼复相聚，〔沙门法庆之余党也。〕突入瀛州，刺史宇文福之子员外散骑侍郎延帅奴客拒之。〔散，悉