人合行替放，愿应募，依旧在役请雇钱者听。一，应今后募到役人，须有税产，不得募荫赎并曾犯徒刑及诸工艺人，并召有家产二人委保，仍不得过旧募雇钱数。一，衙前，如人户愿依陕西镇戎、德顺、熙州衙前法，以官田充募者听。其官田合出租课，即以坊场、河渡钱拨还所属。一，诸县依今来立定新式供状，一申本州岛类聚，缴申监司；监司聚议连书缴诸州，状申户部，监司仍别具本路移用及□剩县分钱数申部。所供状，县限半月，州限一月，监司限两月，州、县、监司如有未尽未便事理，各具利害【一】，许实封入递，申尚书省。状式：某县，今奉指挥供具本县合系□狭乡及差募役事件；一，本县某色为重役，某色为次役，某色为轻役；一，本县系□乡或系狭乡；一，衙前若干，雇募未足，轮差乡户若干，支钱若干；（若全支雇食钱，计支钱若干。）一，州役若干，合差若干，合募若干，若干已募，岁支钱若干，（若非全年雇者，只据实支钱数开说。）若干未募，合支钱若干，其钱在某处；一，县役若干。（依前开。）已上五项，内有本县不该开说事件，即除下。一，五等户若干，逐等户若干，逐等差役若干，本等差人若干，次等及七八分物力差人若干，空闲若干，上等四年以上若干，下等六年以上若干；一，助役钱，除桩留及雇人外，剩钱若干；一，坊场、河渡钱若干，（即不得将非坊场、河渡钱，滚同支用。）一界三年计钱若干，一年计钱若干，（若干已收，若干未纳。）年支若干，衙前雇食钱若干，应募人费用钱若干，诸般支费若干。已上一项，如内有非本州岛事件，即具州状开说。」诏：「并依，仍先次施行。」（吕大防政目七年九月六日，书白札诸路役法，即此也。实录删修太略，今以法册所编录者，详着之。元佑于役法留意如此，不久复为绍圣所坏，甚可惜也。旧录云云，仍附见。三省言诸路差役，第三等以上户空闲四年，第四等以下空闲六年，不及逐等年限即雇募。狭乡县役人，并许雇州县役；□乡县役人，并轮差。重役人合替放，愿应募者听。募役人须有税产，不得募有荫听赎人。衙前，如有人户愿以官田充募者听。及请依今来立定新式供本县轻重役法次等【二】。并从之。）
枢密院言：「昨熙河经略司奏，乞招纳河南部族，朝廷以阿里骨未失臣节，已降指挥，不得擅便招纳。近闻阿里骨于河南增屯兵马，疑边官颇有漏泄，致令惊猜，渐为防备。缘自青唐不宁，熙河未尝与阿里骨通问，又前令开谕阿里骨，本路亦以谓未可遣人前去，虑因此隔绝，情意不通。若阿里骨审知熙河已曾招其部族，又有瞎养□儿之衅，复又西贼拘质其使，从此合谋，未为安便。检详元佑元年内为阿里骨与其首领不和，亦曾降诏戒约，今可效此。」诏令范育将先降下开谕指挥，祇作帅臣意，随宜增损，别以勾当为名，速选有心力善辩之人，往谕阿里骨。并包容瞎养□儿招安洗纳等族，早至安帖，无致缅药窥伺生心。如令其知汉忧己，而无疑熙河招纳之意，则于今日边情为便。（青唐录误以此事为六年九月，今改之。）
吕大防等奏：「臣蒙恩差充南郊大礼使，准式常赐外，更有加赐。臣等备员宰政，赋禄已优，稠迭受赐，于义未安。兼辞免加赐，已有前比。伏望圣慈特赐寝罢。」御批：「宰臣等引前来明堂例，辞免加赐。今南郊与明堂事体不同，宜降诏不许辞免。」（御集云七年九月六日降诏，今附此。政目十二日吕大防等免加赐，即此也。）
丁亥，诏军人不许习学乞试阴阳文书。如违犯，并从私习条。
戊子，召辅臣观稻于后苑。
东上合门使、吉州防御使苗履为泾原路都钤辖、知镇戎军。
熙河兰岷路经略司言，探闻青唐聚兵一公城防托洗纳族，兼自来青唐未尝于河南地分点集【三】，虽称防托洗纳人户，又虑别有他谋。诏令范育密谕康识、王克平详探所添人马因依以闻，仍阴为堤备，不得张皇。（康识、王克平差遣合检附。）
先是，诏侍从官及六曹长贰、给舍、台谏、礼官集议郊祀典礼。（三月十八日。）于是，翰林学士兼侍读顾临、翰林侍讲学士范祖禹、权户部尚书钱勰、御史中丞李之纯、户部侍郎蒋之奇、中书舍人乔执中、殿中侍御史□立礼、太常博士张瓛等八人议曰：「臣谨按经曰：『昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。』礼曰：『天子祭天地、四方，祭山川，祭五祀，岁篃。』三代之礼，天子无不亲祀天地。周礼：『冬日至，祀天于地上之圜丘；夏日至，祭地于泽中之方丘。』自玉器、牲、帛、乐、舞皆不同。由汉以来，乃有合祭之文，至于国朝，踵为故事。元丰中，神宗皇帝用礼官之议，诏定北郊亲祠之议，始罢合祭之礼。陛下嗣位，于今八年，将肇祀圜丘，而疑于未见地祇；欲循祖宗之旧，则礼不经见；欲如元丰之制，则虑北郊或未可行，故下有司博议。此诚欲崇明祀，谨重之至也。臣等议，书曰：『惟天地万物父母。』礼曰：『地载万物天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地。』王者父事天，母事地，皆不可以不亲。今三年而一郊，已非古典，而北郊未有亲祠之日，若不亲见地祇，则是尊天而不亲地，事父而未事母也。朝