刺史杨昌达【一四】知诚州，供备库副使杨昌寿同知诚州。自今知州阙，迁同知州充，无，即以前知州子孙充，同知如无子孙【一五】，即令新知州选择前知州族内忠顺协力之人。其同知州阙，即以前同知州子孙充，如无子孙，令知州于同知州族内选择忠顺协力之人。令荆湖北路都钤辖司遇有阙即保明以闻。」（五年十二月十六日可考。）
是日，辅臣延和殿奏事毕，右仆射刘挚留身曲谢，因劝上以勤于学，髃臣累年未闻德音，方垂帘之时，陛下谦嘿固甚盛德，然于经筵宜频有询问，将逐次所讲所读之书宫中详阅；或有议论，即明日见经筵官访问，再令进说，所贵讲学之道日益圣德。
签书枢密院事王岩叟奏事罢，留身曲谢，太皇太后谕曰：「知卿材望，故不次用卿，更宜尽心，以报朝廷。」岩叟进曰：「臣久去言路，不得□对清光，今欲小陈区区，幸垂听。」问：「何事？」岩叟曰：「陛下听政以来，纳谏从善，凡所更改，务合人心，所以朝廷清明，天下安静，百姓无怨叹之声。此成效也，愿信之不疑，守而勿失，则宗社千万世之福也。但愿每于用人之际，更加审察，盖邪正难辨，辨之一差，治乱所系。固有外与觽同而中怀异趣，不以今日之事为然者，惟伺间隙，以幸反复，此等不可一日容于朝。」太皇太后曰：「此事里面常说与官家，只为官家未苦理会得，卿更说与官家。」因少进而言曰：「陛下今日进圣学者，正为要理会邪正两字。正人在朝廷，朝廷安，人君无过，举天下有治平之理；一邪人进，朝廷便有不安之象。非为一人遂能致此也，盖其类应之者觽，上下蒙蔽，人主无由得知，不觉养成祸患耳。」太皇太后甚然之。又进曰：「或闻曾有以君子小人参用之说以告陛下者，果然如此，乃误陛下之言，不可听。君子小人无参用之理，圣人惟说君子在内、小人在外则成泰，小人在内、君子在外则成否。小人既进，君子不肯与小人争进，惟自引去。君子既去，小人竞进，则危乱之基也，不可不谨，陛下当用心于此。」太皇太后曰：「会当得。」岩叟乃退。（张舜民因岩叟系年录志其墓云：六年二月，拜枢密直学士、签书枢密，公力辞，诏遣近侍促之视事。曲谢延和，太皇太后谕曰：「知卿材望，故不次进用。」公逊谢，既而进曰：「陛下听政以来，纳谏从善，务合人心，所以朝廷清明，天下安静，愿信之勿失，则宗社千万世之福也。用人之际，望更加以审察。邪正难辨，辨之少差，治乱所系。」又少进而言曰：「陛下今日进圣学者，正欲理会邪正两字。正人在朝，则朝廷安，人君无过，举天下平治；邪人一进，则朝廷有不安之象。非谓一人便能如此，乃其类应之者觽，上下蒙蔽，人主无由得知，不觉养成祸患耳。」二圣然之。公又进曰：「或闻有以君子小人参用之说告陛下者，不知果有之否，此乃欲深误陛下也。自古君子小人无参用之理，圣人惟说君子在内、小人在外则成泰；小人在内、君子在外则成否。小人既进，君子不肯与小人争进，自然稍稍引去。君子去，小人竞进，则危乱之基也，此际不可不察，幸陛下常用心于此。」）
端明殿学士、礼部尚书邓温伯称疾卧家，固辞新命，五上章乞补外。癸丑，三省进呈，降诏不允。初，王岩叟劝刘挚，可因温伯自请，遂出之。挚曰：「待与渠，当恶其意。」为吕大防右温伯故也。会大防谒告，挚携以进呈，既，复携以下。及大防出，始同进呈，皆相顾不言。傅尧俞独进曰：「欲且依前降指挥。」乃卷之而退。先是，岩叟又移书督大防，挚及尧俞等答曰：「敢不以身任之。」然卒不果。（五月十八日。）
丙辰，大理寺言：「因举官缘坐已经恩者，如罪人不该原减，听减一等；若再会恩，从原减法。罪人该特旨及于法不以赦降原减者，举主自依赦降。」从之。
丁巳，左朝请大夫张公庠为提点京东西路刑狱，寻罢之，与知州差遣。坐前知深州，公使库违法也。（公庠罢提刑在四月六日【一六】，今并书。）
西蕃阿里骨男都军主溪邦彪籛为化外庭州团练使，邈川首领、瓜州团练使温溪心男巴温为化外胜州刺史，同管当邈川部族，月等第支茶彩有差。仍令范育告谕阿里骨，使知优恩；及谕温溪心，阿里骨屡欲召汝父子离邈川上青唐，朝廷特与巴温除官，以破阿里骨奸谋之意。（正月二十四日有此议，今乃行之。元佑四年正月，邈川温溪心男推恩，妻封县君。六年五月，阿里骨遣温溪心入贡。陇右录云：「溪巴乌者，唃厮啰兄扎实庸咙之孙、扎实庸咙子必噜匝纳之子也。溪巴乌有深识，初避祸居河南，后益西走，依隆博部。」又别出大酋温溪心，注云：「温溪心，仁温布之后，世有邈川地【一七】。」又云：「阿里骨疑大酋温溪心，被囚在七年八月。」盖溪巴乌自别一大酋，而温溪心子亦名巴温也。）
讲筵所言：「奉旨进汉唐故事及史记事，其间可观事迹多已录进，请将稽古录节次进呈，以代汉唐故事。」诏依前旨进故事。（五年七月十八日。）
是日，辅臣对于延和殿，同问两宫圣安。候奏事已，密院退，苏辙面奏云：「臣闻谏官论臣不已，昨日又闻备录奏状申三省。臣望轻德薄，不可以任执政，臣欲乞一外任。」