。臣括所以称即是已定却黄嵬大山脚下为界，其东西土地自有买马城及古长城止杀。臣括所以言自别有照据。」益戒等晓会，不再言。颖觉理屈，却急言黄嵬大山须是分水岭为界，且论赤□胶、段家堡。臣括更不答，酒六行，起谢恩毕，展状，与益戒相别。六月一日，赴横燕次，马上寿等谓臣括曰：「侍读备录见示南朝圣旨，已檄申枢密院也。」六月一日，横燕酒二行，押宴耶律晕令高思裕传语云：「皇帝差杨副枢传宣。」臣括、臣评各起立帐前，良久，杨益戒来云：「皇帝传宣：今日枢密院、中书同进呈卿等来南朝圣旨，除续有回文外，其闲节次行遣，并先已闻达，即无不闻达事。其萧禧不肯朝辞，只为公事未了，须至在彼商量了当。所有萧禧倚柱立不肯下阶一节，待与问当。此外有黄嵬大山、天池子未了当，卿等必须带得南朝圣旨来商量。这起若不了当，必是不绝往复。」臣括、臣评答云：「谨审圣旨，南朝只却闻达，恐臣括、臣评蒙蔽。所谕萧禧倚柱一节，待与问当。深见圣意敦重和好事体，候括等到南朝，一一闻达。」臣评对云：「上承圣谕，足见敦尚和好之体，然自见行问当萧禧以上一节，宣谕评等，当一一归奏南朝。其黄嵬大山、天池，北朝言未了公事，使人虽闻，即不敢归奏。」益戒云：「到底来是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨？」臣评对曰：「若得本朝指挥来商议，岂敢不商议？」颖又云：「蔚、应、朔三州地土，两州已了，惟有朔州地分黄嵬、天池未了，况的是当朝久来地分，今来须要了当。」臣评云：「奈何南朝所执照据，的确甚是分白。但恐北朝边臣生事邀功，上惑朝廷未已，枢密给事、北朝执政大臣，请试思南北两朝通好七八十年，兄弟叔侄情契如此，不知这件小事消与不消如此计较？」益戒云：「事小则固是也。」臣评又云：「乞枢密附奏皇帝，此北界议论，是两朝皇帝家国事，或恐内外臣僚为已兴议论，却不敢自罢止。更望皇帝自奋英断，早指挥了绝则好。」益戒云：「此事并是出圣意。」颖云：「却道是公事不出圣意便是也。」臣评对云：「评意道恐髃臣议论不决，更乞特出自圣断也。几时不出圣意来？方说话次当，便捉一两字来评执使人，于理不可。」颖云：「莫馆使错？」臣评云：「评不错，是学士错。」颖云：「这些公事怆小臣。」评又云：「既言事小，到这里也好了当也。」益戒云：「地界未了，侍读、馆使必须别带得南朝圣旨来。此起须要了当，今是圣旨宣问，不可隐藏。况前来文事，尽言差来审行商议，兼令将带照证文字来北朝理辨，必须带得照据文字来。」臣括答云：「南朝元差审行商议，后来改作回谢，累有公文关报。北朝照据文字，元曾承受得，后来改作回谢，朝廷却尽取去也。今来只是回谢。」益戒又云：「侍读、馆使虽用回谢，离南朝后，北朝再有牒去，言黄嵬大山等处地界未了，且令使人审行商议，恐到关推故不肯商量。文字到后，南朝别有指挥。」臣括答云：「都不知北朝再有文字，到雄州后，续领得本朝圣旨，内坐却据雄州奏到北朝涿州牒，却欲令括等审行商议后，面奉圣旨，沈括等元只是回谢，已起发前去讫，难为更令商议，并札下雄州令牒涿州闻达，不知曾见此文字否？」益戒云：「也见。」括云：「此便是圣旨也，更有何隐藏？况两朝通和，南朝臣僚到北朝，更与北朝臣僚一般，岂敢对圣旨不实？兼地界已是了公事，真不须如此理会。黄嵬大山、天池子照据是分白，又是已一一开陈讫，今来使人更岂敢预闻他事？」押宴耶律晕令高思裕云：「天池子自来乙室王在彼下帐，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐？」臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不当过界住坐，兼有其照据，岂可不据文字，只据口也？」晕又曰：「文字是在前，乙室王下帐在后，今合用前来照证，不知合用后来照证？」臣答云【一七】：「若要在后照证，则本朝修盖铺屋又在后。若以在前为据，则本朝所执文字在前。两头总是南朝有道理，更何须议论！」颖又云：「且容问天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？」臣括答曰：「是南朝地土，学士何故不知？」颖云：「既是南朝地土，因甚却要北朝行牒修葺？」臣评答云：「昨日已曾咨闻，既是北朝地土，因甚却牒南朝修葺？」颖又云：「如□湛所传圣旨，已是失错。一行上下，皆已行遣了也。岂可便作凭据？」臣括答云：「北朝自行遣了萧扈、□湛，括怎生得知？只是据得圣旨。况上项圣旨至今已是多少年岁？如今却旋道是错，莫行不得！」益戒云：「些小公事，北朝只是早要了当，只为南朝未肯了当。」臣括答云：「南朝为早要了当，所以擗拨许多地土，更有甚未了？」益戒又云：「侍读、馆使也合要早了。」臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何独使人？事理分白，自是北朝称是未了，系在北朝。使人只陈说得道理，了与未了，括岂敢知？」益戒云：「诚是。侍读怎与夺得他朝廷事！只恐别曾带得圣旨来？」臣括答云：「实别无圣旨。」晕及颖只是重迭言前来曲说。臣括云：「此等言语累经示及，皆无凭据，本朝只据得文字，别无商量。」益戒、颖同言：「今来圣旨，只是恐侍读、馆使别带得事来。侍读、馆使只是回