。会城中人杀其游骑，杰怒，肆剽掠。元勋请迎原任蓟督王永吉往解纷；杰以扬人先杀起衅为词，且言与抚臣约：曲在兵，镇斩之；曲在民，抚斩之。永吉以闻于元勋。二十五日壬子，抚、道登城议事，元勋语于众曰：『高帅来，敕书召之也。彼手马相国聘札以相示』（考曰：应廷吉「青磷屑」云：『先是，士英用金币往聘番山鹞，弘光帝手诏有「将军以身许国，带砺共之」等语』）。且言：『入城当镇慰父老，一无动。苟如是，即南京且听之入，况扬州乎？如杰言先杀启衅，诚当禁惩；否则，祸且不测』。众曰：『城下杀人如是，元勋不见邪』？元勋曰：『亦有杨诚戕贼者，岂尽由高镇邪』？杨诚者，营将姓名也。诚标兵多不法，故元勋言及之。众误以为扬城也，大呼曰：『元勋与高反卖吾城』！捽其首而脔割之。其仆殷报，亦以护主死焉。鸣騄走泰州，杰攻城益急；王命史可法往解之。杰素惮可法，趣其下宵取暴骨而埋之。入帐，洒然变色。可法故示以坦易，偏裨而下召见慰劳。因责杰曰：『将军之所以贵显者，以有君命也。如不奉诏而妄冀非属之地，则诸军与扬州之民皆得弯弓而射将军矣』！杰色沮，然浸易可法；以元勋死无罪，请诛首恶纳其兵，不许。则止可法于其军，屏其左右，易所亲信者杖刀侍侧。可法谈笑不为动；徐草奏以瓜州予杰，曰：『镇臣在瓜、臣在扬；调停于兵民之间，释其猜嫌，同归于好』。又疏言：『高兵之南下也，初到不无骚扰；及镇臣斩数十人以徇地方，官民可以谅矣。乃抚臣黄家瑞漫无主张、道臣马鸣騄一味偏徇，听百姓日守河边草际，取零兵杀之，用是衅不可解。乡绅郑元勋亲到高营，所以为百姓；而百姓乘元勋一言之误，杀之抚臣坐次，碎其身首，抚臣威令之谓何？骂兵杀兵以为爱民，而不知适以害民。臣于二臣不能无憾，乞察首恶一重创之，庶纲常不至尽坏』。王谕部院议处；而扬州士民诣阙保任抚、道；王乃优诏恕之。时刘泽清亦大掠淮上；刘良佐至临淮，士民张羽民等亦拒不纳。可法以次按部，皆听命，视杰加谨。可法遂开府扬州。
徐鼒曰：前书高杰寇扬州矣，此曰高杰兵犹在扬州者何？甚恶之词也。弄兵戕民，旬月不解；藐法怙乱，不臣之罪极矣！郑元勋者，既不能如墨翟之守宋，又不能如仲连之解纷，不自度量，妄干众怒；遂以开门揖盗之疑，蹈从井救人之悔。孔子曰：『愚而好自用，贱而好自专。如此者，烖及其身者也』。其元勋之谓欤？
明论翊戴功，进勋臣、内官禄荫。
进魏国公徐宏基左柱国，抚宁侯朱国弼、安远侯柳祚昌、灵璧侯汤国祚、诚意伯刘孔昭、东宁伯焦梦熊、成安伯郭祚永各加二级、禄米五十石。太监韩赞周、卢九德世荫锦衣卫，指挥佥事。刘泽清荫一子锦衣卫正千户世袭，以史可法奏泽清先帝时已封伯爵也。国子监典籍李模疏曰：『今日诸臣能刻刻认先帝之罪臣，方能纪常勒卣，蔚为陛下之功臣。日者庙廷之争几成闹市，传闻遐迩，不免轻视朝廷。原拥立之事，皇上不以得位为利，诸臣何敢以定策为名？甚至侯伯之封，轻加镇将。夫镇将事先帝，未收桑榆之效；事陛下，未彰汗马之绩。按其实，亦在戴罪之科；而予之定策勋，其何以安？倘谓劝进有章，足当夹辅；抑以勖勉敌忾，无嫌溢称。然而名实之辨，何容轻假？夫建武之邓禹犹惭受任无功，唐肃宗之郭子仪尚自诣阙请贬。愿诸大臣倡率中外，力图赎罪；必大慰先帝殉国之灵，庶堪膺陛下延世之赏。至于丝纶有体，勿因大僚而过繁；拜下宜严，勿因泰交而稍越；繁缨可惜，勿因近侍而稍宽。然后纲维不堕，而威福日隆也（考曰：「南疆绎史」「李模列传」云：『封四镇为侯伯，模上言』云云。按疏中「庙堂之争，几成闹市」，是在孔昭廷讦慎言之后，当是此时上也。又「绎史」载疏文不全，兹从「南略」）。疏入，报闻。
模字子木，吴县人；天启乙丑进士，初知东莞县有声，入为御史。以巡按真定，劾分守中官，左迁；寻复为河南道御史。马、阮乱政，叹曰：『事不可为矣』！即请告还家。里居三十余年而终。
徐鼒曰：特书何？讥爵赏之滥也。爵赏者，国之大柄也；爵必有德、赏必有功，则人竞于道德功名之途，而苞苴交通之弊绝。韩昭侯之爱敝裤，岂无谓哉？有明南渡，贵幸在朝、悍将在外，始以爵赏为羁縻、终以权势相倾轧。纪纲既亡，宗社随之。君子读李模之疏，不能无憾于史可法也。
癸丑（二十六日），明召对大学士高弘图、马士英、姜曰广于行宫。
王谓弘图曰：『国家多故，倚赖良深；先生何言去也！朕于行政、用人未习，卿等所言无有不从，勿疑有他』。弘图曰：『冢臣张慎言清正有品，如推刘宗周、黄道周、吴甡，假先帝在今，亦必用之。北都失节之臣不可用，江南见存者又不合勋臣意，将谁用乎？若武职则有兵部在，不可并责冢臣也』。弘图又言近臣贪黩状。王曰：『朕固闻之，诸臣通贿出之袖中，诚可唾也』！时屡勤召对，先后无虚日。自高、姜去后，马士英当国，王拱手听之，不复预闻政事矣。
明遣史可法祭告祖陵。