左旋
当详考之。
《荀子．仲尼篇》曰：「可立而待也，可炊而傹也。」杨氏注云：「炊与吹同，傹两钞本均误作愤。当作僵。可以气吹之则僵。」予以为非也。傹与竟同，炊乃爨也。以为两钞本均作谓。危辱之事，可立而待也。炊爨而尽，犹之所谓一饷间耳。
予守官洛中，伊阙阳三字两钞本均作闻伊阳。熊耳山在洛河南去数十里，不知《禹贡》何以谓「导钞本衍伊字，残钞本阙空一格。洛自熊耳。」君实曰：「昔有兄子，主簿虢州卢氏县。邑中自有熊耳山，正洛水所出也。」予因考《水经》云：「洛水出京兆上洛县骧案武英殿本《水经注》作骧。举山东北，过卢氏县南。」郦善长注云：「路出冢原本误作家，从两钞本改。岭山东北，经获兴川，又东经熊耳山北。《禹贡》所谓导洛自熊耳。《博物志》曰洛出熊耳，盖开导其滞者是也。
按此，即洛亦非正出于熊耳，盖禹始导于此尔。」予按，伊阳之熊耳，乃山同名者。更始败赤眉，积甲与熊耳齐者，即此山也，在洛矣。
《职方氏》「正南曰荆州。其川江汉，其浸潁湛。」郑氏云：「潁出阳城，宜属豫州，在此非也。杜子春云：湛或为淮。」得臣按：郦善长《汝水注》云：「湛水出犫县北，历鱼卤两钞本亦作卤，案武英殿本《水经注》作齿。山下，为湛浦。《春秋》襄公十六年，晋伐楚，败绩，遂侵方城之外。今湛水之北有长阪，即湛水以名也。」《周礼》：荆州，其浸潁湛，郑元未闻。盖偶有不照也。今考地则不乖其土，言水则有符经文矣。
「汝水又东南经定陵县，水右则（左氵右虽）水，左则沟水出矣。自定陵县北通潁水于襄城县镇，潁盛则南播，汝泆则北注。」得臣以为九州之荆，乃今襄阳也。方城，盖其北境矣。二水之泛溢，其浸则在荆。犹之江出于岷山，汉源于嶓冢，其川盛于楚也。
吴松江有洞庭山。韦苏州诗、皮陆唱和所言洞庭，及近时子美诗曰「笠泽鱼肥人脍玉，洞庭橘熟客分金」，皆在吴江二字钞本作吴县地三字。矣。今岳州之南所谓洞庭者，即郦善长注《水经》云：「洞庭之陂乃湘水，非江水。」盖斥此湖耳。比见岳州集古今题咏刻石，龛于岳阳楼。如苏州、皮陆、子美之属，皆在焉。乃知地志不可不考也。
竟陵荆渚间缭残钞本作绕。汉江筑隄，以障泛水。彼人谓隄曰提，说者以为自高氏据其地，俗避其姓所讳，故不曰隄尔。予尝疑其不然。比见李肇《国史补》乃云：「今襄阳人呼隄为提，关中人呼稻为讨，皆譌谬所习也。」由是知讳姓之说为妄矣。
今郢州地名石城，乃晋石城戍也。予按，宋武帝孝建元年分荆州之江夏、竟陵、武陵、天门，湘州之巴陵，江州之武昌，豫州之酉两钞本皆作西。阳七郡立郢州，治江夏。《南史》孝建以来称郢州者，即江夏也。今秦凤宪校理张舜民芸叟，先谪监郴州盐税，过鄂，书与通判吴子勉厅壁诗云：「但见石城多草木。」芸叟，邠人，博学有文，盖邠去鄂秦楚之异，遂以鄂为全郢矣。其诗并录于此，曰：「汀洲露白叶番黄，独上南楼写兴长。但见石城多草木，足知江夏有兴亡。
朱絃只解悲流水，黄鹤犹能返故乡。莫道楚魂招不得，试将芜累过三湘。」
京师谓人神识不颖者，呼曰乾。予因询一书生厥义云何。曰：「乾，阳数九。九者，不满足耳。」后予见《扬子方言》称：「齐人谓贼曰虔。」因知乾乃虔。《传》曰：「虔刘我边鄙。」盖贼杀之义也。然则世俗俚语多有所本，但不能究绎两钞本均作译。耳。
《吕氏春秋》曰：白圭两钞本均多曰字。新与惠子相见，惠子说之以疆。惠子出，白圭告人曰：「有新娶妇者，孺子操蕉火而钜。新妇曰『蕉火太钜。』今惠子遇我尚新，其说我太甚者。」惠子闻之曰：「何事比我于新妇乎？」按，今之尊者斥卑者之妇曰新妇，卑对尊称其妻，及妇人凡自称者则亦然，则世人之语岂无所稽哉？而不学者辄易之曰媳妇，又曰室妇，不知何也！
凡言木之巨细者，始曰拱把，大曰围，引而增之曰合抱。盖拱把之间才数寸耳，围则尺也，合抱则五尺也。《庄子》曰：「栎社木，其大蔽牛，挈之百围。」疏云：「以绳束之，围，麤百尺是也。」今人以两手指合而环之，适周一尺。杜子美《武侯庙柏》诗云：「霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。」是大四丈。沈存中内翰云：「四十围乃是径七尺，无乃太细长也。」然沈精于算数者，不知何法以准之。若径七尺，则围当二丈一尺。《传》曰：「孔子身大十围。
」夫以其大也，故记之。如沈之言，
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