左旋
〕 范书袁安传：“彭字伯楚，少传父业，历广汉、南阳太守，顺帝初为光禄勋，行至清，为吏，粗袍粝食，终于议郎。尚书胡广等，追表其有清洁之美，比前贡禹、第五伦，未蒙显赠，当时皆嗟叹之。”御览六九三引钟岏良吏传：“袁彭字伯楚，为南阳太守，政以清洁，粝食缊袍，不改其操。”
谨按：元服名贺〔一〕，汝南人也。祖父名原〔二〕为侍中〔三〕，安帝始加〔四〕元服，百官〔五〕会〔六〕贺〔七〕，临严〔八〕，垂出〔九〕，而孙适〔一０〕生，喜其加会〔一一〕，因名曰贺，字元服。原父安为司徒〔一二〕，忠蹇匪躬〔一三〕，尽诚事国，启发和帝，诛讨窦氏，中兴〔一四〕以来，最为名宰。原有堂构之称〔一五〕，矜于法度。伯楚名彭，清拟夷、叔〔一六〕，政则冉、季〔一七〕，历典三郡〔一八〕，致位上列〔一九〕。
贺早失母，不复继室〔二０〕，云：“曾子失妻而不娶，曰：‘吾不及尹吉甫〔二一〕，子不如伯奇〔二二〕，以吉甫之贤，伯奇之孝，尚有放逐之败，我何人哉？’”及临病困，敕使〔二三〕：“留葬，侍卫先公。慎无迎取汝母丧柩，如亡者有知，往来不难；如其无知，祗为烦耳。虞舜葬于苍梧，二妃不从〔二四〕，经典〔二五〕明文，勿违吾志。〔二六〕”清高举动，皆此类也。何其在服中生子而名之〔二七〕贺者乎？虽至愚人，犹不云耳。予为萧令〔二八〕，周旋谒辞故司空〔二九〕宣伯应〔三０〕，贤相把臂〔三一〕，言：“易称：‘天地大德曰生。
〔三二〕’今俗间多有禁忌生三子者〔三三〕，五月生者，以为妨害父母〔三四〕，服中子犯礼伤孝〔三五〕，莫肯收举。袁元服功德爵位，子孙巍巍，仁君所见。越王勾践民生三子与乳母〔三六〕。孟尝君对其父：‘若不受命于天，何不高户，谁能及者。〔三七〕’夫学问贵能行，君体博雅〔三八〕，政宜有异乎？”答曰：“齐、越〔三九〕之事，敬闻命矣。至于元服，其事如此。明公〔四０〕既为乡里〔四一〕，超然远览〔四二〕，何为过聆晋语〔四三〕，简在心事乎？
〔四四〕”于是欣然悦服，续以大言：“苟有过，人必知之，〔四五〕我能胜仲尼哉！”元服子夏甫〔四六〕，前后征命，终不降志〔四七〕，亚作者之遗风矣〔四八〕。正甫〔四九〕亦有重名，今见沛相〔五０〕。载德五世〔五一〕，而被斯言之玷〔五二〕；恐多有宣公之论，故备记其终始。
〔一〕 意林有“母”字，误衍。
〔二〕拾补云：“‘原’，御览‘京’，下同，后汉书袁闳列传注正引作‘京’。”朱筠曰：“后汉书袁闳列传注引此‘原’作‘京’。案：原字仲誉，礼记：‘赵文子与叔誉观乎九原。’从原是也。”朱锡庚曰：“案：京、原二字，古本通用，国语：‘赵文子与叔向游于九京。’正作京字。”徐氏拾补识语曰：“谨案：古字通，如‘九原’为‘九京’矣。其字仲誉，原读乡原之原，誉读大夫曰誉之誉。”器案：御览见卷三六二。意林、天中记二四引亦作“京”。
〔三〕 后汉书袁安传：“安子，京、敞最知名。京字仲誉，习孟氏易，作难记三十万言，初拜郎中，稍迁侍中，出为蜀郡太守。”
〔四〕 “始加”，意林“时生”。
〔五〕 “官”，后汉书注作“僚” 。
〔六〕 “会”，意林“来”。
〔七〕 后汉书安纪：“永初三年春正月庚子，皇帝加元服。”注：“元服，谓加冠也。士冠礼曰：‘令月吉辰，加尔元服。’郑玄云：‘元，首也。’”器案：后汉书和纪：“永元三年春正月甲子，皇帝加元服。”注引东观记曰：“时太后诏袁安为宾，赐束帛乘马。”则是两朝嘉礼，安父子相继加会，则元服之为字，别有取乎此也，惜应说犹未尽耳。
〔八〕 拾补曰：“凡行礼，有司奏中严，谓庄严也。后汉书注引作‘临庄’，此当避明帝讳。”器案：本书穷通篇司徒中山祝恬条：“
即严便出。”用法与此正同。后汉书吴汉列传：“每当出师，朝受诏，夕即引道，初无办严之日。”注：“严即装也，避明帝讳，故改之。”又陈纪传：“纪见祸乱方作，不复辨严，即时之郡。”注：“严读庄也。”通鉴八四注：“治严，犹治装也。”又一三四注：“严，装也，成严，谓装束已成，俟期而发也。”案李、胡说是，此文临严，当读临装，与垂出始合。汉书王嘉传：“嘉遂装出见使者，再拜受诏。”则临装即左传宣公二年所谓“盛服将朝”也。
卢说非是。
〔九〕 “出”，意林误作“老”。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
808-风俗通义校注-汉-应劭*导航地图-第61页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...