左旋
《广记》一六四引作《国朝杂记》。又见《类说》六《传记》、《说郛》六七《异纂》。亦见《唐语林》二文学门，与「太宗尝出行」条相连。此条原与前两条相连，《广记》同。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「此」，《说荟》本及《御览》、《唐语林》作「北」。 [二]「钞」字据《说荟》本及《唐语林》补。 太史令李淳风校新历成，奏太阳合日蚀当既，于占不吉。太宗不悦，曰：「日或不蚀，卿将何以自处？」曰：「有如不蚀，则臣请死之。」及期，帝候日于庭，谓淳风曰：「吾放汝与妻子别。」对以尚早一刻，指表影曰：「至此蚀矣。」如言而蚀，不差毫发。
「太宗称虞监」以下四条原为一条，今参考《小史》本、《说荟》本及《广记》分列四条。《广记》七六引此，出《异纂》及纪闻。李太史与张文收率更坐，有暴风自南而至，李以南五里当有哭者，张以为有音乐。左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹焉。《广记》七六引此，与上条相连，出《异纂》及纪闻。又见《唐语林》五。润州得玉磬十二以献，[一]张率更叩其一，曰：「是晋某岁所造也。是岁闰月，造者法月，数当十三，今缺其一。宜于黄锺东九尺掘，必得焉。
」敕州求之，如其言而得之。《御览》六一二引作《国朝传记》。《广记》二○三引作《国史异纂》。梦溪笔谈五引作国史纂异。亦见《唐语林》三识鉴门。《御览》「是晋某岁所造」下接卷下元行识阮咸条。[一]「二」原作「三」，据《说荟》本及《御览》、《广记》、《梦溪笔谈》、《唐语林》改。贞观中，景云见，河水清，张率更以为景云河水清歌，名曰燕乐，今元会第一奏是也。《广记》二○三引作《异纂》。此条原与上条相连，据《小史》本、《说荟》本及《广记》分为两条。
太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为秦王破阵乐之曲，后编乐府云。《广记》二○三「唐太宗」条之四引此，无出处。破阵乐，被甲持戟，以象战事。庆善乐，广袖曳屣，[一]以象文德。郑公见奏破阵乐，则俯而不视；庆善乐，[二]则翫之而不厌。《广记》二○三引作《异纂》。「郑公」以下亦见《唐语林》三识鉴门。[一]「广袖曳屣」原作「广神屣履」，据《广记》改。[二]「庆善」下原无「乐」字，据《广记》、《唐语林》补。
太宗阅医方，见明堂图，人五脏之系咸附于背，[一]乃怆然曰：「今律杖笞，奈何令髀背分受？」乃诏不得笞背。亦见《唐语林》二政事下。
[一]「人」字据《唐语林》补。 贞观中，有河内人妄为妖言，大理丞张蕴古以其素狂病，不当坐。太宗以有情，令斩之，寻悔以无所及。自后每决死刑，皆令五覆奏。 梁公以度支之司，天下利害，郎曹当阙，求之未得，乃自职之。 亦见《唐语林》二政事门下。
张宾客文瓘之为大理，获罪者皆曰：「张卿所罚，不为枉也。」 亦见《唐语林》五。
中书令马周，始以布衣上书，太宗览之，未及终卷，三命召之。所陈世事，莫不施行。旧诸街晨昏传叫，以警行者，代之以鼓，城门入由左，出由右：皆周法也。[一]原与以下三条相连，今分列为四条。本条又见《说郛》三八传载，亦见《唐语林》卷五，均至「莫不施行」止。[一]「法」原作「发」，据《稽古》本改。旧官人所服，唯黄紫二色而已。贞观中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品七品绿，八品九品以青焉。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。
贞观中，拣材力骁捷善持射者，谓之飞骑。上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮鞯以从。又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」《诗话总龟》五引作《小说旧闻》。宋谢朓诗云：[一]「芳洲多杜若。」贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。[二]州判司报云：「坊州不出杜若，应由谢朓诗误。」太宗闻之大笑。判司改雍州司法；
度支郎免官。明钞本《广记》四九三引作《异纂》(谈刻本作国史)。又见《绀珠集》三《异纂》。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。《广记》、《绀珠集》所引，文字不同，
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