左旋
故败亦以严，盖士有失律，恐其归不能贷，故弗救也。是时城守甚危，先后攻二十余日而卒不为陷者，知县郑公茂、参将汤公克宽力也。贼薄东门，既纵火矣，郑犹手一剑立于西门，纳避倭者入，无可依者处于仓场空地，人日给升米焉。夜历城守则以饼菜自随，抚其严者而鞭其怠者，虽卫户侯弗贷也，但云女必非户侯耳。贼引闽广人多设攻具，汤辄射其所急，无不应弦倒。贼分郡四至，汤能一一射而歼之。盖汤尝从父庆收江洋大盗，平三沙叛人，所部多果捷，善射人也。
汤邳州人，郑莆田人。余尝建议盐城当祀二公，今他祀累累，而不及二公。恐倭贼再来，无城守者。
戊子饥疫，路多饿者，然亦不知其所从来也。圆花崇教寺山门，有一壮士，日以一花被自蒙而卧，卧而起，则就河饮水一二升，复卧，如此者数日，遂卧于香花桥上，被如故也。因自入于河，计其人非不食嗟来之食，不至于是，宜并传之。丰阳冯先生皋谟，余师也，既平张连，遂不出，闲居三十余年。颇广田宅，宅最迫者二旧邻也。邻固请售，先生曰：某不敢谓厚德，不忍故老去某乡。居故里，出门便有一二故老殊善。幸各相安，但有鹅鸭可憎，缓急可通，不妨时时相告也。
至今二氏颓垣短舍，饱暖并立云。
万历壬寅冬日，洞庭山宕户柴大，雇俞三船装假山石同费二并一火头至海盐。予友徐子民既买之矣，谓其无峰石，又恐其不再至也，令一仆挟数金随舟而往。甫至嘉兴秀城桥夜泊，俞呼费、柴登市共饮，剧醉而还，徐仆与火头卧定已久，闻其各醉而卧也。明日火头先起，但见柴、费各半尸，火煨于仓后，亦并无俞迹，因大呼之。地方以闻于官，收徐仆、火头于狱。而追尸亲至，则柴妻哭而不哀，又数问俞，且问其佩，共谓俞无疑，予亦以为然也。
冯开之谓余曰：事甚不然，山东某县人有初婚者夫妇入卧，谨闭其室，而明日午后不启，发之则床无其人，而各有足骨杂置他所，其断处无血，似火焚者。问其故，则夜皆大饮烧酒而卧也。安知三人所饮非烧酒者？予乃深信烧酒之祸云。
钟宾日先生晓遗腹子，母徐课之书，不甚从师而蚤游庠序。平生除训蒙外，一茶未尝饮于人。晚年卖卜以为食，足不出门户。一女赘婿而寡，与徐氏俱以节闻。隆庆初，先生余五十而卒，恤其贫而无后一门节孝，今亦无有道之者识而表之。王沂阳先生文禄，嘉靖癸卯举于乡，万历癸未尚行会试，精神意气与新科未尝少异。当事者壮而怜之，欲为破格授以京职。先生曰：吾平生每嘲进士白丁，而吾独难此遂已乎？必不肯就也。然自是会试亦多不能达矣。平生博闻强识，负气露才，为孝廉六十余年，有司无不严事之，谓其未尝私谒，亦不可干以私也。
卒时八十四岁，无子，以产均于其族，族弟文祯为肖其像于所居。所著有《丘陵学山》、《王生艺草》行于世。
杨翁学诗者，字可言，号琴台，子翁父威，以岁贡入为监生，而翁独冶游好武，精骑射，通音律，书画俱工，平生好师事沂阳先生。甲寅倭患，有司聘以城守，城守多赖以全。既五十而三试武科，咸举于乡，既七十犹必日作蝇头字不辍，乘屋治圃不假手人，持弓跃马轻捷过于少时。所著有《兵法通鉴》、《策论》诸书。今之武举及成进士者，非翁弟子，则私淑翁者多也。年七十九，连呼渡河者三日而卒。
徐翁者雷川，号行权，名指挥行健弟也。幼病痘疮，死而复生，故其面目可畏，而聪敏过人，耳目所过终身不忘。试童生至老不衰，最后盖逾六十矣。有司怜而慰之曰：生苦矣，吾将使生衣巾，终其身不烦作文可乎？翁谢曰：某卫指挥子弟，苟志足衣巾，稍缘饰之，寄学称武生久矣。既完三作，复作一进贤歌于尾，讥其以貌取人而废己也。自此亦遂不复试云。翁少贫，夫妇自食其力，兄以武功赏助之，泣不受，曰：焉有兄以其生受赏，而弟忍食之者？老而无子养生送死，俱颇自赡，多壮年束修自为营运云。
杨先生嘉森，号培庵，金陵人也。万历乙亥，先生住覆舟山阳，去国子监不里许。予一日往见，先生瞑目坐扁豆棚下，旁有一淄床，余坐久许，而先生欠伸始见余也。少顷童子出蔬饭一碗，苋菜一盘，将为午膳，更呼出一碗分饭与予共之，各不成饱而罢。因论饮食、男女、货财，予自谓不能为累。先生厉声曰：公每日肉食，与今日藿食觉有异否？予曰：不异。先生曰：如此是不知肉味耶？是食而不知其味耶？
予未及对，先生曰：公今客处既久，曾有女子就公，既非干名义，
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