左旋
南汉之昌华苑也。每荔支熟，刘鋠于此举红云宴。殷勤意，多谢催归乡土。甲申夏，归自岭南。先生以《临江仙》倚声见示，畣予前寄荔支诗意也。薲州重按箫谱。及时行乐须杯酒。好畤田，今谁主？曲且度，待来岁花时，共踏江南路。洞庭晓渡。便访个蛾眉，枇杷门卷，低唱草窗句。”《买陂塘》。又释渊如题云：“年来绮语都消尽，剩豪情，偏喜醉歌，听海国羁愁却空怜。雪鸿频印，休提着、一枕邯郸梦醒。还家太觉烟云冷，启闲庭，收得暮江影。
野趣幽情，任先生占来佳境。花间谱，好向尊前细品。”《月上海棠》
宏度，字渊如。道光间，篆香楼僧。少时学诗于程禹山，著有《昙香精舍遗稿》，卷端有小支上人昌立题词，管梦兰芳、陈云嵒鍾秀序，卷后有龚荩臣子恕跋。稿即荩臣所刻也。余询寺僧，不知所对。继而，得其版于湛真寺中，稍稍残缺，觅原印本补刻足之。取湛真版片归，置旧时恒公祠上小楼，颜之曰“诗归阁”，为序以行。
补刻昙香精舍诗序冒广生
冒广生曰：吾读昙香之诗而论其世，因窃叹乎人材之消长，其系乎官师者，至著明也。道光间，李怡庵榷淮关，建文津书院，聘天长程禹山长之。而是盛子履、方秉铎淮上相与，扬扢风雅，狎主坛坫。在郡城者无论。论其在板闸者，时则有若萧梅生、梅江、田蒿庵、许蘩溪、卢五桥、朱钵农、钵樵，要皆斐然有作者之志者也。四方游士，若包慎伯，若陆祁孙，若郭频迦，若毛生甫，又皆车骑络绎，不以文津则以篆香楼为会归。而渊如乃得闻诸贤豪长者之绪论，矫首厉角，称诗于其间。
论板闸人才者，必首推道光一朝为极盛。下至咸、同之际，关吏王塽犹能以诗画知名搢绅间，则禹山之流风余韵为孔长也。余尝游钵池山，升王子乔丹台，凭高四望，环板闸者，居民以千数。其不仰食于淮关者，盖千百中之一二。人户鲜盖藏，士绝弦诵，锥刀之末竞逐，诗书之泽无闻。盖世衰道微久矣。禹山一文人，未尝学问，而其力犹足以振兴一时，今则运会之穷极于百六，莘莘学子，弄麞伏腊，缁流方外，亦且濡染习气。譬如师子生虱，破坏自己。
其在《易》曰：“小人道长，君子道消”。此其时矣。补刻昙香诗，竟序其简端。宁惟痛天下将丧斯文，又以志吾不如禹山之愧也。辛酉七月。
诗归阁记冒广生
道光间，篆香楼有诗僧曰渊如。余来淮安，求其诗不能得。既而见任邱卢氏所藏尺牍数十通，皆同时闻人与渊如者。盖自渊如没，而所藏尽散失。寺僧不肖，几荒其祖庭。此一编之诗，余以为非付薪烧则亦饱蠹鱼之腹矣。间与段蔗叟言，为慨惋者久之。蔗叟语余：“子爱渊如，而惜渊如之诗之不传也。余三十三年前，偕徐宾华诸君过盐河，访百岁翁杜春华，归途过湛真寺，而见其板之存湛真也。子盍求之？”明日，以告湖心寺僧慧之，慧之不知也。乃相与过湛真。
入门，举以叩僧，僧云：“甚少”。余曰：“吾有无之是问，孰问多与少耶？”亟趣慧之登御书楼，启其扃，无有也。下至方丈及僧寮、庖湢，一一大索，乃得之于竹头木屑之间。当检校时，积尘纷飞扑襟袖。慧之不顾，余亦不顾也。慧之既载柴村诗归湖心，则狂喜以语觉津寺云航。云航曰：“有心哉，冒居士也。居士抑知篆香楼之有渊如乎。其所著曰《昙香精舍诗草》四卷，《昙香精舍遗稿》一卷，今无恙也。盖渊如，师余祖。渊如没，余祖自篆香楼主觉津携其板以来，以付余师，余师以付余，今且八十年矣。
”慧之曰：“是居士所寤寐以求者也”。飞书以告余，余乃从云航乞之归，缺者补之，复归于篆香楼。夫余不得柴村诗，则未必为慧之言。云航即藏有渊如之诗，非慧之言，亦不知余求之之切也。一月之间，而两诗僧之诗各归其所住持之地。此其中若有相抑，即佛氏之所谓因缘者，非耶？会余撤恒公祠，祠上有阁，乃使篆香楼僧以诗板庋阁中，而颜之曰“诗归阁”。蔗叟闻之，为余赋诗，而余自为之记。辛酉四月。
渊如早夭，符南樵葆森选其诗，入《正雅集》。渊如生时，取同时投赠诗篇尺牍，分装成册，一题《笼纱语》，一题《翰墨因缘》。余犹见一尺牍残册，册中程虞卿、程祖授、萧（光）［文］业、萧凤孙、田纯春、许肇祁、李续香、李友香、高振铎、陈长庚、陆从星、王相、王炯、钱侍辰、张恂、黄海安、朱玉斯、马瑞辰、文焞、蒋百春、齐康、卢文熙，凡二十二人，大抵皆山阳诸生。
惟黄海安是汉军，流寓山阳，马瑞辰是桐城人，蒋百春是金匮人，齐康是婺源人，
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