左旋
据改。〔二九〕此汉仪乃蔡质汉官典职仪式选用之文。〔三０〕此引首见于续汉志补注，「有」上引有「府」字。严氏稿有此出处，孙氏误删之。〔三一〕据后汉书范滂传注补「掾」字。续汉志补注引应劭曰，亦有「掾」字。〔三二〕孔本书钞卷五０「州郡」下引有「事」字。〔三三〕通典卷二０引作「自者谓之辅」。〔三四〕通典卷二０「」下有「拜」字，疑此脱。〔三五〕据后汉书鲍昱传注删「称」字。〔三六〕后汉书和帝纪注引作「经明行修，能任博士」，御览卷六二八引亦同。
〔三七〕后汉书和帝纪注、御览卷六二八「明达法令」均作「明晓法律」，「文中」作「文任」。〔三八〕后汉书和帝纪注、御览卷六二八「明足以决」均作「明足照奸，勇足决断」。〔三九〕后汉书和帝纪注、御览卷六二八「皆有」引作「皆存」，「廉公」引作「清公」。
〔四０〕后汉书窦宪传注「幽」下引有「冀」字，后汉书南匈奴传注亦同。而通鉴卷四五胡三省注有「冀」无「并」。又「骑」原误作「骄」，据诸引而改。
〔四一〕孔本书钞卷五一「赵王」下引有「乃」字，又引书作汉官。〔四二〕此引又见类聚卷六八，孙辑脱注。〔四三〕汉书有百官公卿表，东观汉记有百官表，皆不称志。称百官志者，自谢承后汉书始，然应劭不得而见之。疑原引有误。俞安期唐类函删「是以」以下，或近其真。〔四四〕黄山校补曰：「柳从辰曰：『据纪，事在永平八年，故志以为明帝初。「十」字衍。』今按：史无纪年不着年号者，盖注实阙『永』字，『平』字亦残其半，遂讹为『十』字也。
」黄说是。〔四五〕初学记卷一二、御览卷二二八「斋有疾」引作「恒斋」。据下文谣谚，恐当以作「恒斋」为是。〔四六〕御览卷二二八「被病」引作「瘦弱」。〔四七〕「收」原作「取」，初学记卷一二、类聚卷四九、御览卷二二八均引作「收」，据改。〔四八〕「论」原作「议」，据初学记卷一二、类聚卷四九、御览卷二二八引改。〔四九〕此引又见后汉书儒林传注，孙辑脱注。〔五０〕据御览卷二三五引删「掌」字。〔五一〕王先谦后汉书集解曰：「官本『玄』作『互』，是。
」王说是。〔五二〕点校本后汉书窦武传注「而」引作「以」。〔五三〕类聚卷四六、御览卷二三六「辨」均作「辩」。此引又略见于书钞卷六七，作「辨」。陈本作汉旧仪之文，故孙氏分入两书，而孔本则作汉官仪。按之类聚、御览，恐当以作汉官仪之文为是。〔五四〕后汉书朱浮传注「差次」作「差选」。又下引后汉书徐防传注亦作「差选」。〔五五〕后汉书点校本校勘记曰：「集解引惠栋说，谓注『世』别本作『卅』，音先合反。今按：通典卷二十七引后汉督邮状作『三十六属』，则『世』字当作『卅』。
因版刻『世』字往往作『世』，与『卅』形近而误。」其说是。
〔五六〕后汉书徐防传注引作汉官。〔五七〕唐六典作汉仪之文。
〔五八〕唐六典作汉官之文。
〔五九〕后汉书段颎传注引无「宪陵园」、「阳陵」等字。其原意指凡帝后陵园丞，秩皆三百石，令秩六百石，非有专指。孙氏所补非是。〔六０〕据御览卷二二九改「六」作「禄」。〔六一〕初学记卷一二引应劭曰作「举不失德」，当是。〔六二〕点校本后汉书张霸传注作「见汉官」。〔六三〕唐六典引作汉官。
〔六四〕「此为四行」四字乃李贤之语。首句当依后汉书吴佑传注作「光禄举四行」为是。〔六五〕据初学记卷一一叙事删「外」字。〔六六〕郎中令，秦时置。汉初因而未改，至武帝太初元年更名光禄勋。中兴后，仍名光禄勋，百官志载之甚明。应劭叙汉官，上溯西京之制，用其旧称耳。故非续汉志无郎中令也。又「羽林郎」之「郎」字，原在「虎贲」下，「为之长」之「长」字上，原有「令」字，孙辑或改或删，甚是。
〔六七〕后汉书和帝纪注「左、右署」下有「也」字。〔六八〕后汉书光武帝纪、南匈奴传均作建武二十六年事，疑原引误。〔六九〕后汉书顺帝纪注、御览卷二四一均作「三百人」，尚书牧誓亦同。孙辑所据本误。〔七０〕孔本书钞卷六三亦引作「更名虎贲中郎将」。〔七一〕孔本书钞卷六三、初学记卷二六均引有「插」字。〔七二〕「初学记服食部」乃「初学记器物部」之误。〔七三〕初学记卷二七、御览卷八一五「虎贲中郎将」下均有「古官」二字。
又此上御览服章部仅有一引，即卷六九五所引。另一引见卷六九一，乃董巴舆服志之文，孙注误。
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