左旋
祠已于乾隆己已重修，慎郡王提额，吕府尊赵县撰碑置匾，益增光耀矣。长沙诸邑皆本浏阳，虽迁徙不一，各自立派，无不宗忠愍者，浏阳之谱，明万历间显微公修之，兵燹无存。喜秀章侄收有旧稿，得其大略，今诸弟侄有重修之举，倩余秉笔，自春徂夏，穷数月之力，始得竣事。西晋以迄今，兹无有差忒，同源分流，一照湘谱。视殴苏之止数，代为加详矣。此皆忠愍公之灵，爽失而不失，千载如新。余得籍手告成功焉。吾愿族之人明长幼、辨尊卑，亲者不失为亲，疏者不失为疏。
渊明之于长沙公，山谷之于黄成公，庶几得免苏氏途人之诮，是所望焉。
清乾隆二十年乙亥嗣孙宗浚公申序
礼莫大于敬宗，敬宗则收族而维系夫。族属者端籍于谱。我族自东周恺公手姓发源，历秦汉。而晋忠愍公树节舂陵。厥后五百余年，凡十余派至南唐芸公创修谱牒，仅着朝代名目，不列世系以纪实也，南宋季平公裁绫，录彦章公继修庆源遗集之蠹余，以详所自出，逮后起潜公续修于明万历，孝文公再修。于清顺治初公申公重修，于康熙壬寅期间，昭穆相承渊源有自矣。乾隆甲午秋，届祀事毕，胞伯绍唐公及诸父老命元吉曰旧谱漫漶，略存残帙。今仅从其近者以迁湘始祖仁履公至太初公一脉相承，修而明之，不愈见亲亲之义耶？
元吉思言，谱系惟取原委明晰，勿事铺张。故自晋兴长公以逮有明，其循时代行列，卷首不以昭彦序者厥疑也，惟朔自忠愍公以上，始于仁履公，循五代图式世经而人纬之，继继承承，昭穆毕悉，亦庶几有条不紊云尔，又何敢自多夫哉。但念我祖忠节公以选拔人明经由宛平令授交趾谅山府知府，黎利叛陷诸城，死守力屈，尽节捐躯。为国家扶名教，为万古植纲常，气壮山河，光昭日月，为子孙者安可不争？自砥砺勉绍前征窃愿，凡兹族属睹斯谱者，孝敬之心油然而生，昭与昭齿，穆与穆齿，毋渎乱，毋狎侮。
谨尊家法，或耕或读，一归约束；守忠厚之遗戒，浮嚣之习，培和祥之气；靖诟谇之风，一门之内，恩明义美，有厚望焉。
清乾隆四十年乙未 裔孙元级敬撰
白虎通云族者，凑也，聚也。古者吹律定姓以记其族而青阳昌，意祗若支分夷鼓彤鱼石，年衍派世之撰族谱者，往往远举古之显爵名儒，侈其姓受氏之盛而揆厥，所系终都攸卒，不免遥遥华胄之讥。故凡辑族而欲并其疏远，难辑者辑之，则涉于铺张转不足传信，而示后考之。载记大传曰：别子为祖，继别为宗；郑康成注云：别子，诸侯之次子始迁他国者，是吾于易氏重修族谱之举，窃叹其详且慎也。按易氏自晋雄公举孝廉，受舂令殉王敦之难；谥忠愍、唐延庆公以纯孝砥行仕大理寺；
丞鼎公官大理评事，廉政不阿；宋钹公试礼部第一，累迁尚书，着周礼、总义鸿章，奇节代不乏人。彰彰史册乃仍其旧文，用直行排比，并诸卷首。其晋以前之世系传闻，鲜据不敢滥羼焉！其迁湘始祖则为元之景旻公，此近而可稽者，即记所谓别子为祖也，族谱之修当自景旻公始，越数传至太初公明永乐六年，官交趾谅山知府，宣德二年丁，黎利之变，袭义捐躯。谥忠节加赠广西布政使，司左参政。崇祀昭忠，凡尔时之制诰词章及贤士大夫之诗诔记颂，均备录篇端，籍彰祖德。
其自景旻、太初公以外，第分纪其支派，不敢伪述也。盖必兼志忠愍诸公之梗概者，以明易氏本源所由来，必屡载景旻、太初公之事实者，以明易氏迁湘之所由，盛朔自景旻公至今又数百年于兹矣，而弈世绍衣，甲科相继崔张门第，阖邑推之，谓非祖功宗德之所诒留。其能绵瓜瓞于云，仍继簪缨于异叶哉，是前人之克昌。厥后，与后人之笃，先烈皆于兹是击爰。谨就景旻公以下，循五代宗支格式，分派而条系之。第其昭穆为若干卷，藏诸宗炻沔，余为述其重修之略，与夫先诒泽之余，不获以文辞敬粗，序其颠末。
所愿易氏，世世子孙宝兹家乘，勉嗣前征，以无忘所自。
清嘉庆十八年岁次癸酉翰林院编修，陕安兵备道余正焕撰。国语黄帝之子二十五人，其同姓者唯青阳与夷鼓青阳，方雷氏之甥夷鼓彤鱼氏之甥，帝王世纪黄帝妃彤鱼氏，路史神农氏名轨，一日石年史记颛项之父曰昌意。山海经黄帝妻嫘祖生昌意，华阳国志蜀之先肇于人皇之际，黄帝为子昌意娶蜀山氏后子孙因封焉。庾信尔棉永神道碑昌意陵居，初分若水之姓，竹书纪年，颛项母曰：女枢感瑶光星贯月如虹，生颛项于若水北，史王邵传古者，同德则同姓，不同德则异姓，故黄帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青阳夷鼓与黄帝同为姬姓。
荣甲注译
慨自大宗小宗之法不明，
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