左旋
SixteenthCentuy）（全文九十五面），在九面，注二十九中，并说到「塞北纪行」一文。（惜作者祇知纪行有「渐学庐丛书本、口北三厅志本、承德府志本，而不知原文实出于王恽的秋涧大全集，颇为美中不足）赛瑞斯先生根据此节，即强调和林在十三世纪中叶以后，居人已逐渐知道农耕的重要。又赛瑞斯先生在上引论文中，提到「塞北纪行」译成欧洲文的经过，也略述如下。
大意说：这篇纪行，曾由俄人Palladius译成俄文，一八六七年印入MemoirsoftheSiberianSectionoftheImperialRussianGeographicalSoctety第九、第十期中。一八七五年又被E.Schuyler从俄文译成英文，印入伦敦一八七五年出版的英文地理学杂志（GeographicalMagazine）页七到十一。我曾在南港史语所图书室寻找此一「地学杂志」，惟因一八七五为时稍早，截止今年五月，尚没有获得结果。
】。时孟秋下旬，麋麦皆槁【縻麦，一曰縻子。现在蒙古话叫做Mongolbuda'a,意思就是「蒙古米」。普通的吃法，是把它的子粒干炒以后，泡在热茶或牛乳中食用。有时也把它和鲜奶油（Cream）搀拌??目吃。又，蒙古地方也产小麦和燕麦；燕麦也叫做??攸麦，可用以赶制面条，晚餐时，用牛羊肉汤煮食。（札奇斯钦）】。问之田者，云：已三霜【（多本霜上无三字，今依秋涧本）】矣。
7.塌米河石堠、与忽必烈避夏的帐殿
由川之西北行一驿，过马头山；居者云：「上有大马首，故名之【马头山当为鄂尔浑河与塔米尔河两河间的一个山峰，文献无征，一时尚不能确指。如照纪行所说：「上有大马首故名之」也似是就景生情，遂兴命名，不是指一座独立的山说的。又，张星烺（亮尘）先生长春真人西游记，「蒙古境内纪程」注释二十，说：「长春离克鲁伦河以后，向西前进，究竟经由那一路线，尚难确定。然其曾经过鄂尔坤河，（即鄂尔浑河）与塔米尔河，及色楞格各流域，可无疑义。
凡此诸地，皆处丛山之中，非实地勘查，固不易确指为何山何峰。」（中西交通史料汇篇第五册，页三八○）注者浅学，曾查核张穆蒙古游牧记（八）赛音诺颜部，对「马头山」也无特别的说明，认为张亮尘氏的不强作解人是对的。】。」自马头山之阴，转而复西南行，过「忽兰?赤斤」【（原注：山名，以其形似红耳也）】【「忽兰」，蒙古话是红颜色的红。元朝秘史第二五一节，汉字译音写作「忽剌安」。「赤斤」即是「耳朵」。合之即是「红耳朵」。
蒙古文古音写作Qula'anCikin，现在的音则作Ula'anCikin，译成汉文，即红耳山。（札奇斯钦）】，乃奉部曲民匠种艺之所；有水曰塌米河【塌米河，即是现在的塔米尔河。位于外蒙古三音诺颜部的东北，源出杭爱山脉的库岭，东流经三音诺颜，东北会库里克河，再折而东北会鄂尔浑河，而注入色楞格河。（略采中国地名大辞典）张穆蒙古游牧记在第二编外蒙古，第三章第一节【（赛）】音诺颜部，中左末旗与额鲁特前旗两处，对此河有较详的叙述，可以参看。
（以上所据为须佐嘉橘日译张穆蒙古游牧记改订本，页三五八到三五九等）按原注文本在下文「忽兰赤斤」之下，今移于此节。】注之。
东北又经一驿，过石堠【石堠，即是蒙古草中的「鄂博」，并且是鄂博的汉字意译。略释如下：（1）「堠」字的解说。胡遘切，音后，土堡也。又，封土为坛（汉和字典作台）以记里也。五里只堠，十里双堠。（唐）韩愈路傍堠诗：「堆堆路旁堠，一双复一只。」（字典）可知堆土以志里程，起源甚早。（2）略说蒙古草原社会中的鄂博：[一]游牧部落的境界，无山河为识者，却迭石为高阜；上插旗杆作为标志，名曰鄂博。
（以上辞海）[二]札奇斯钦说：「『鄂博』正音为『鄂卜阿』（Oboa），通读为鄂博（Oboo），蒙古草原到处多有，略如内地的土地庙。」[三]住民每年向鄂博举行祈祷，名曰祭鄂博。祭鄂博之日，有举行赛马者，即以鄂博所在之处为终点。（辞海）是鄂博，即有堆石标记里程疆界的用意。张德辉以石堠名鄂博，或者即有译意的意思。（3）丁谦因而解释说：「石堠者，蒙古各部分界【（处）】所立之鄂博也。
」（原注：迭石为表帜曰鄂博）观纪行所说：「石堠在驿道旁，高五尺许，下周四十余步
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