左旋
总而计之为四刻，始合百刻 之数。刻虽有大、小，其名则百有二十。韩诗恐只取此止，正不须求之远也。
熙宁间，赐岐王颢、嘉王κ玉带各一。二王固辞，不听。请加佩金鱼以别嫌。诏并以玉鱼赐之。王仲言《挥麈录》谓玉带为朝仪始此。其后尝赐王安石。安石以辞不从，不得已受诏。次日即释去。至徽宗朝以赐蔡京，京请佩金鱼以自别于诸王，从之。自是何执中、郑居中、王黼、蔡攸、童贯皆受赐。余按：唐永徽二年，敕问府仪同三司及京官文武职事四品、五品并给随身鱼。上元初，敕文武官三品以上服金玉带—元中，敕珠玉锦绣，既令禁断，准式三品以上饰以玉，四品以上饰以金，五品以上饰以银者，宜于腰带及马镫、酒杓，余悉禁断。
《董晋传》谓五品而上金玉带。所以尽饰以奉上。《史》传载：赐玉带，及臣下私以玉带相赠，遗者班班可考。韩文公诗亦云：“不知官高卑，玉带悬金鱼。”则知唐已然矣。五代，汉隐帝尝以赏郭威之功，既又召杨辈数人悉赐之。然不足稽也。杨文公《谈苑》载：国朝赐带之制，谓驸马都尉初迁尚，赐白玉带。亲王皇族皆许通服雕玉、白玉等带，则不始于岐、嘉二王审矣。玉鱼，安重荣亦尝自为之。
或问陆文安公何不注释诸经以垂世陆曰：“六经乃注我者也。”州县治率南向，然“南面”二字，人臣不得用也。惟山谷《送徐隐父宰余干》诗云：“地方百里身南面。”岂别有所本欤恨读书不多，不能详也。《章贡志》谓汉高帝六年，命灌婴略定江南，令天下城县邑，始置雩都县。按《高纪》，六年冬十月但书令天下郡邑城而已，余皆无所见。雩都置县，《地理志》不书岁月，考纪及传，灌婴踪迹未尝到江南。凿空著书，可付一笑。洪驹父《豫章职方乘》亦谓灌婴在汉初定江南，故祀以为城隍神，今江西郡县城隍多指为灌婴，其实非也。
友人萧子寿考《功臣侯表》，始知其为陈婴。盖婴自定东阳为将，属楚项梁，为楚柱国。四岁，项羽死，属汉，定豫章、浙江，封堂邑侯，都渐。颜师古谓：“渐，水名，在丹阳黝县南蛮中。”婴既定诸地而都之。《地理志》注：黝，音伊字，本作黟，其音同，始知定江南者为陈婴，流俗所传不为全无所据，但误其姓耳。
●卷二
朱文公尝与客谈世俗风水之说，因曰：“冀州好一风水。云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”曲忠壮在蜀有诗云：“破碎江山不足论，何时重到渭南村。一声长啸东风里，多少未归人断魂。”范冲尝对高宗云：“诗人多作《明妃曲》，以失身胡虏为无穷之恨。独王安石曰：‘汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。’然则，刘豫之僭非其罪，汉恩浅而虏恩深也。今之背君父之恩，投拜而为盗贼者，皆合于安石之意，此所谓坏天下人心者也。
”临江徐思叔亦尝病荆公此语，谓卫律李陵之风。乃反其意而为之，遂得诗名于时。其词云：“妾生岂愿为胡妇，失信宁当累明主。已伤画史忍欺君，莫使君王更欺虏。琵琶却解将心语，一曲才终恨何数。朦胧胡雾染宫花，泪眼横波时自雨。专房莫倚黄金赂，多少专房弃如土。宁从别去得深，一步思君一回顾。胡山不隔思归路，只把琵琶写辛苦。君不见，有言不食古高辛，生女无嫌嫁盘瓠。”
康节邵先生之学受于李挺之，而今世少知挺之者。晁以道尝为作传曰：李之才，字挺之，青社人，天圣八年同进士出身，为人朴直，率自信，无少矫厉。师河南穆伯长，伯长性卞严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨，尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。时苏子美亦从伯长学《易》，其专授受者惟挺之。伯长之《易》受之种征君明逸，种征君受之希夷先生陈图南，其源流为最远。究观三才、象数变通，非若晚出尚辞以自名者。挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。
所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒，劳苦之曰：“好学笃志果何似。”康节曰：“简策迹外，未有适也。”挺之曰：“君非迹简策者，其如物理之学何”他日则又曰：“物理之学学矣，不有性命之学乎”康节谨再拜，悉受业于书。则先视之以陆淳《春秋》，意欲以《春秋》表仪《五经》，既可语《五经》大旨，则授《易》而终焉。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。挺之器大，难乎识者。
栖迟久不调，或惜之，
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