左旋
叶石林《南宫诗话》云：苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见《唐史》为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。《刘禹锡集》中有：太和六年，举自代一状。然应物《温泉行》云：“北风惨惨投温泉，忽忆先皇巡幸年。身骑厩马引天仗，直至华清列御前。”则尝逮事天宝间也，不应犹及太和时。盖别是一人，或集之误。《苕溪渔隐》云《苏州集》有《燕李录事》诗云：“与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上玉墀。”又《温泉行》云：“出身天宝今几年，顽钝如锤命如纸。
”今以《编年通载》考之，天宝元年至太和六年，计九十一年，应物于天宝间已年十五，及有出身之语，不应能至太和间也。蔡宽夫云：“刘禹锡所举别是一人，可以无疑矣。”《容斋随笔》云《韦苏州集》中有《逢杨开府》诗云：“小事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中杨，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晓，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。
非卞梁不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，谕旧涕俱垂。”味此诗，盖应物自叙其少年事也。其不羁乃如此。李肇《国史补》云：应物为性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐，其为诗驰骤，建安已还，各得风韵。盖记其折节后事也。应物为三卫，正天宝间，所为如是，而吏不敢捕，又以见时政矣。与时谓：应物行事散轶，《唐史》失不立传，故诸家之说未能会于一。
近世沈明远始Ａ８括《应物集》及它书，为传甚详，然论断中亦以刘宾客所举为疑，今笔于此：韦应物，京兆长安县人也，其家世自宇文周时孝宽以功名为将相，而其兄高尚不仕，号为逍遥公，之孙待价，仕隋为左仆射，封扶阳公。待价生令仪，为唐司郎中，令仪生銮，銮生应物。少游太学，开元天宝间，宿卫仗内，亲近帷幄，行幸毕从，颇任侠负气。洎渔阳兵乱后，流落失职，乃更折节读书，屏居武功之上方，复返沣上，园卢芜没，贫无以自业⊥游江淮间，所与交结，皆一时名士。
因从事河阳，去为京兆功曹，摄高陵令。永泰中，迁洛阳丞。两军骑士倚中贵，势骄横，为民害，应物疾之，痛绳以法，被讼，弗为屈。弃官养疾同德精舍。起为令。大历十四年，除栎阳令，复以疾谢去，归寓西郊。择胜隐于善福祠。从诸生学问，澹如也。建中二年，拜尚书比部外郎，明年出为滁州刺史滁山川清远，山中多隐君子，应物风流，岂弟与其人览观赋诗，郡以无事，人安乐之。四年十月，德宗幸奉天，应物自郡遣使，间道奔问行在所。明年兴元甲子使还，诏嘉其忠。
终更贫不能归，留居郡之南岩。俄擢江州刺史。居二岁，召至京师。贞元二年，由左司郎中补外，得苏州刺史。在郡延礼其秀民，抚其{旬子}嫠甚恩。久之，白居易自中书舍人出守吴门，应物罢郡，寓于郡之永定佛寺。太和中，以太仆少卿兼御史中丞为诸道盐铁转运江淮留后，年九十余矣，不知其所终。有子曰庆复，为监察御史、河东节度掌书记，善为诗，气质闲妙，浑然天成。初若不用工，而近世诗人莫及也。白居易尝语元稹曰：“韦苏州歌行才丽之外，深得讽谏之意，而五言尤为高远雅淡，自成一家。
”其为时人推重如此。浮屠皎然者，颇工近诗，尝拟应物体格得数解为贽，应物弗善。明日，录旧贽以见，始被领略。曰：“人各有能，有不能。盖自天分，学力有限，子而为我，且失其故步矣。但以所诣，自名可也。”皎然心服焉。应物鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。为吴门时，年已老矣。而诗益造微，世亦莫能知之也。子沈子曰：“予读韦苏州诗，超然简远，有正始之风。所谓朱弦疏越一唱三叹者。”应物当开元天宝，宿卫仗内为郎，刺史于建中，以迄贞元。
而文宗太和中，刘禹锡乃以故官举之，计其年九十余，而犹领转输剧职，应物何寿而康也。然自吴郡以后，不复有诗文见于录者，岂亡之耶使应物而无死，其所为当不止此，以应物为终于吴郡之后，则禹锡之所举者犹无恙也。盖不可得而考也。《新唐书文艺传》称应物有文在人间，史逸其传，故不录。子既爱其诗，因考次其平生、行义、官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。恨史官编摩疏陋耳。嗟夫！
应物崎岖，身阅盛衰之变，晚乃折节学问，今其诗往往及治道而造理精深，士固有悔而能复，厄而能奇者如应物有以自表，见于后世，岂偶然哉《渔隐丛话后集》又载韩子苍
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
274-宾退录-宋-赵与时*导航地图-第41页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...