左旋
未尝少息，殆非老人颐神缮性之福，盍已之，余受其说，未再越日，膳饮为之失味，步趋为之局束，方寸为之不宁；精爽如痴，向之相劝止者，惧不知所出，于是然而笑。岂吾缘法在是，如骏马下临千丈坡，欲驻不可，姑从吾志，以竟此生。异时忄不能进，将不攻自缩矣。《支癸》谓刘向父子汇群书《七略》。班孟坚采以为《艺文志》，小说类定著十五家，最后虞初周说九百四十三篇出于稗官、街谈巷语、道听途说者之造，今亡矣。《唐史》所标百余家、六百三十五卷。
《太平广记》率取之不弃也。予毕《夷坚》十志，又支而广之，通三百篇，不能满者才十有一，遂半《唐志》所云。《三志甲》谓子偃孙罗前人所著稗说来示，如徐鼎臣《稽神录》、张文定公《洛阳旧闻记》、钱希白《洞微志》、张君房《乘异》、吕灌园《测幽》、张师正《述异志》、毕仲荀幕《府燕闻录》七书，多历年二十而所就，卷帙皆不能多。《三志乙》谓兹一编颇得之卜者徐谦。谦，瞽双目，而审听强记，客诣其肆，与之言，悉追忆不忘，倩傍人书以相示。
昔徐仲车耳，而四方事无不周知。谦凯其苗裔耶贤愚固不可同日语，而所以异则同。《三志景》谓郡邑必有图志，鄙阳独无，而《夷坚》自甲施于三景，所卒州里异闻，乃至五百有五十。它时有好事君子，采以为志，斯过半矣。《三志丁》则云人年七八十，幸身康宁，当退藏一室，早睡晏起，纟番贝多旁行书，与三生结愿，否则邀方外云侣，熊经鸱顾，斯亦可耳。至于著书，盖出下下策。而此习胶攀不能释，固尝悔哂，猛藏去弗视，乃若禁婴孺子滑甘，未能几何。
留意愈甚，虽有倾河摇山之辩，不复听矣。《三志戊》谓子不语怪力乱神，非置而弗问也。圣人设教垂世，不肯以神怪之事诒诸话言，然书于《春秋》，于《易》、于《诗》、于《书》皆有之，而《左氏内外传》尤多。遂以为诬诞浮夸则不可。《三志己》谓一话一言入耳，当即录而固有，因循而失之者，如滕彦智、黄雍父所言一二事，至今往来于襟抱不释也。《三志庚》考徐铉《稽神录辨》、杨文公《谈苑》所载蒯亮之事非是。《三志辛》云予堂立说，谓古今神奇之事，莫不同者。
今乃悟此语为不广，而证以蜀士孙斯文，及《幽明录》中贾弼事。《三志壬》引昌黎公《明鬼》，谓《夷坚》所纪，不能出其所证之三非。《三志癸》言《太平广记》类聚之误。《四志甲》辨夷坚为皋陶别名至《四志乙》。则绝笔之书，不及序。惟《支壬》、《三志丁》两序意略同，而数序自诧其速者，亦不甚相远矣。
俗谓不冠者曰科头。科头二字出《史记 张仪传》注，谓不著夔鍪入敌。
余首卷辨王建宫词多杂以他人所作，今乃知所知不广。盖建自有宫词百篇，传其集者，但得九十篇。蜀本《建集序》可考，后来刻梓者，以他人十诗足之，故尔混淆。余既辨其人矣，尚有二首：“殿前传点各依班，召对西来入诏蛮。上得青花龙尾道，侧身愉觑正南山。鸳鸯瓦上忽然声，昼寝宫娥梦里惊。元是吾皇金弹子，海棠窠下打流莺”者，未详谁作也。所逸十篇今见于洪文敏所录《唐人绝句》中，然不知其所自得。其词云：“忽地金舆向日陂，内人接着更相随。
却回龙武军前过，当处教开卧鸭池。画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。红灯睡里看春云，云上三更直宿分。金砌雨来行步滑，两人抬起隐金裙。蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。一度出时抛一遍，金条零落落函中。教遍宫娥唱尽词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。
宛转黄金白柄长，青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样，欲进微风到御床。供御香方加减频，水沈山麝每回新。内中不许相传出，已被医家写与人。药童食后送云浆，高殿无风扇少凉。每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。”
唐李昌符《婢仆诗》二首。其一云：“不论秋菊与春花，个个能︿空腹茶。 无事莫教频入库，等闲物件要些些”。曲尽婢之情状。
《史记 秦本纪》：武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。至 献公元年，方止从死。则知武公而下十有八君之葬，必皆有从死者矣。不独缪公 也。《黄鸟》之诗，特以奄息、仲行、钅咸虎为秦之良臣，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
274-宾退录-宋-赵与时*导航地图-第34页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...