左旋
”又《恃君览》云：“雁门之北，鹰隼所鸷，须窥之国， 饕餮穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君。”注云：“北方狄无君者也。” 则是极北别有一儋耳。朱崖之名盖晚出云。
古今论天体者，言人人殊。然天主乎动，地主乎静，未有谓地动者也。惟考灵曜曰：“地有四游，冬至，地上北而西三万里；夏至，地下南而东三万里；春秋二分，其中矣。地恒动不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不觉。”其说独异。陆放翁《入蜀记》载其入沌后，见舟人焚香祈神云：“告红头须小使头，长年三老莫令错呼错唤。”问：“何谓长年三老”云：“梢工是也。”长读如长幼之长。乃知老杜“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中”之语盖如此。
因问：“何谓摊钱”云：“博也。”按梁冀能意钱之戏，注云：即摊钱也。则摊钱之为博亦信矣。予以世人读杜诗者，多以长字为平声，故载陆语。
●卷五
《列仙传》：琴高，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中取龙子，弟子洁齐候于水傍，且设祠屋，果乘赤鲤出祠中，留一月余，复入水去。今宁国府泾县东北二十里有琴溪，溪之侧，石台高一丈，曰“琴高台”。俗传琴高隐所，有庙存焉。溪中别有一种小鱼，他处所无，俗谓琴高投药滓所化，号“琴高鱼”。岁三月，数十万一日来集，渔者网取，渍以盐而曝之，州县须索无厌，以为苞苴土宜，其来久矣。
旧亦入贡，乾道间始罢。前辈多形之赋咏。梅圣俞、王禹玉、欧阳文忠公皆有和梅公仪《琴高鱼》诗。圣俞诗云：“大鱼人骑上天去，留得小鳞来按觞。吾物吾乡不须念，大官常膳有肥羊。”禹玉诗云：“三月江南花乱开，青溪曲曲水如苔。琴高一去无踪迹，枉是渔人尚见猜。”文忠诗云：“琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。溪鳞佳味自可爱，何必虚名务好奇。”圣俞又有《宣州杂诗》二十首，其一云：“古有琴高者，骑鱼上碧天。小鳞随水至，三月满江边。
少妇自捞漉，远人无弃捐。凭书不道薄，卖取青铜钱。”圣俞，宣人也。汪彦章尝赋长篇：“百川萃南州，水族何磊。其间琴高鱼，初未到楚些。岂堪陪薨鲜，裁用当淆果。土人私自珍，千里事封裹。遂令四方传，噍嚼亦云颇。俗云琴高生，控鲤宛溪左。灵踪散如烟，遗鬣尚余颗。向来骑鲸人，逸驾尝慕我。不应当时游，反用此幺么。得非效齐谐，怪者记之过。彭越小如钱，踪迹由汉祸。越书载王余，变化更微琐。因知天地间，人莫穷物夥。区区于其中，臆决盖不可。
伪真吾何知，且用慰颐朵。”故山谷《送舅氏野夫之宣城》诗有云：“藉甚宣城郡，风流数贡毛。霜林收鸭脚，春网荐琴高。”蜀人任渊注此诗，不知宣城土地所宜，但引《列仙传》事，直云琴高鲤鱼也。误矣。公仪诗恨未见，汪诗不载集中。
吴虎臣《漫录》云：婺州下俚有俗字，如以{不长}为矮，{不食}为斋，讼牒文案亦然。范文穆《桂海虞衡志》云：边远俗陋，牒诉券约专土俗书，桂林诸邑皆然。今姑记临桂数字，虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。{不长}音矮，不长也。{不行}音稳，坐于门中，稳也。{大坐}音稳，大坐，亦稳也。仆音袅，小儿也。{不大}音勒，人瘦弱也。{不生}音终，人亡绝也。{不行}音腊，不能举足也。大音大，大女即姊也。{石山}音，山石之岩窟也。
闩音Ｑ，门横关也。他不能悉记。《岭外代答》于此外，又记五字。氽音酋，言人在水上也。{水人}音魅，言没入水下也。门人和馘切，言隐身忽出以惊人之声也。{髟多}音胡，言多髭也。水东敢，切以石，击水之声也。”余按《魏书江式传》：延昌三年，上表论字体不正。略曰：“皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真，俗学鄙习，复加虚巧。谈辩之士又以意说炫惑于时，难以厘改，乃曰追来为归，巧言为辩，小儿为<需免>，神虫为蚕，如斯甚众。
”又《颜氏家训》载：北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，乃以百念为忧，言及为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老，如此非一，遍满经传。乃知俗字何代无之。车同轨，书同文，岂易能哉与时昔年侍先人官赣之石城，俗字如此者尤多，今不能记忆。唐《君臣正论》载：武后改易新字，如以山水土为地，千千万万为年，永主久王为证，长正主为圣，一忠为臣，一生为人，一人大吉为君。然尝考之，
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