左旋
吴曾《能改斋漫录》云：仁宗尝御便殿，有二近侍争辩，声闻御前。仁宗召问之，曰：甲言贵贱在命，乙言贵贱由至尊。帝默然，即以二小金合各书数字藏于中。曰：“先到者保奏给事有劳推恩。”封秘甚严。先命乙携一往内东门司，约及半道，命甲携一继往。无何，内东门司保奏甲推恩。仁宗怪问之，乃是乙至半道足跌伤甚，莫能行，甲遂先到。与时按：唐张《朝野佥》载魏征为仆射，有二典事之长参。时征方寝，二人窗下平章。一人曰：“我等官职总由此老翁。
”一人曰：“总由天上。”征闻之，遂作一书遗曰此老翁者，送至侍郎处，云与此人一员好官。其人不知，出门心痛，凭由天者送书。明日引注，由老翁者被放，由天上者得留。征怪而问焉，且以实对，乃叹曰：“官职禄科由天者，盖不虚也。”二事盖只一事，曾传闻之误耳。圣君、贤相一，一笑，犹当爱之，岂肯激于一夫之言，而轻用庆赏郑公之事已不足信，而我仁宗皇帝岂为是哉
开禧丙寅，眉州重修图经，号《江乡志》。末卷《杂记门》云：佛日，大师 宗杲每住名山，七月遇苏文忠忌日，必集其徒修供以荐。尝谓张子韶侍郎曰： “老僧东坡后身。”张曰：“师笔端有大辨才，非老先生而何”乡僧可在径山 为侍郎者亲闻此语。今按杲年谱，盖生于元四年己巳，而东坡卒于建中靖国元 年辛巳。此时杲已十三岁矣。杲生平尊敬东坡，忌日修供或有之，必无后身之说， 可之妄也。
封国公者，先小国，次次国，后大国。已至大国者，许于本等内改封，国朝之制也。洪忠宣以子贵，追封邹，徙封卫。乾道三年十二月改封魏矣。至七年四月又再封魏，其诰前衔称赠太师，追封魏国公，余如故。范文穆《行词》略云：“魏，大名也，其命维新。”或谓既不改封他国，何必命词给告他人，未见有重复如此者。然余读许崧老《外制》，有大礼封赠曾祖，追封杨楚国公赠太师者，逸其姓名。注云：元赠太师，追封杨楚，今再封。制略曰：封兼杨楚，位极公师。
虽宠数不可以复加，而申命用昭其无ル。则知已有前比矣。
《后汉 陈宠传》云：十三月阳气已至，天地已交，万物皆出，蛰虫始振， 人以为正，夏以为春。又《隋书 牛宏传》云：今十一月不以黄钟为宫，十三月 不以太蔟为宫，便是春木不王，夏土不相，则知正月亦可称十三月。鲁氏自备， 但记陈宠一事云。
今世男子初入学，多用五岁或七岁。盖俗有男忌双，女忌只之说，以至笄冠 亦然，按《北齐书 李浑弟绘传》：绘，年六岁，便自愿入学，家人以偶年俗忌 约而弗许，伺其伯姊笔牍之间，而辄窃用，未几，遂通急就篇，内外异之，则其 来久矣。
陶《五代乱纪》载：黄巢遁免后，祝发为浮屠。有诗云：“三十年前草上 飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。”近世王仲言亦信之， 笔于《挥尘录》，殊不知此乃以元微之智度师诗窜易磔裂，合二为一，元集可考 也。其一云：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行 独自归。”其二云：“三陷思明三突围，铁衣抛尽纳禅衣。天津桥上无人问，闲 凭栏干望落晖。”
齐己《折杨柳词》：“低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。”以中酒之中为去声，于义为长。徐邈中圣人《三国志》，既无音，未可悬断为平声也。“毋持布鼓过雷门”，汉王尊语。师古注：谓雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。曾文清诗“败鼓无声强自挝，不堪持过阿香家”，似用王语点化，而误以雷门为雷霆之雷。洪文敏《续笔》谓城门名用一字者为雅驯，历举《左氏》、《公羊》诸书所载，亦独遗此。
鲍明远《行路难》首云：“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之瑶琴。七彩芙蓉之 羽帐，九华蒲萄之锦衾。”黄鲁直《送王郎》：“酌君以蒲城桑落之酒，泛君以 湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。”正用其体。
汉儋耳郡，本朱崖之地，唐为儋州，本朝为昌化军。中国极南之地也。《山 海经》：“儋耳之国，在大荒北，任姓禺号，子食谷北海之渚中。”郭景纯注云： “其人耳大下儋，垂在肩上。朱崖、儋耳镂画其耳，亦以放之也。”《吕氏春秋 审分 览任》数篇亦曰：“东至开梧，南抚多<婴页>，西服寿靡，北怀儋耳。” 高诱注云：“北极之国。
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