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218-培远堂手札节要-清-陈宏谋-第6页
之故不过曰盗卖漕米试问自有漕以来通仓果皆挂欠否偶有挂欠果皆无追否不此之审 而惟以卖米苦为禁例究竟旗丁所带余米岂甘置之无用不过徒为一路弁兵所利耳于事无益也
寄宫怡云书
来札以变化气质津津有味乎其言之良足钦佩愚见立言之缓急当以所事为断中有所见而事无关系缓言可也不言亦可也不然恐难一概以含容出之□事大则所争者事也事明而止于已何有
寄储 起纶书
边地民愚猺獞尤甚然凡民具有天良恩信所孚自能不劳而理每见官莅其地辄先有厌薄之心甚则有嫉恶之意父母斯民之谓何，朝廷设官为民之谓何 果能休养化导有一段实心实力而民顽如故然后责民未晚也
寄徐 本仙书．．．．．来札于读书为学之是非利弊畅切言之语语从体认中来循环展诵实获我心试思国家何所需于文艺而以此取士耶□谓能作文者必曾读书能读书者必能明白道理变化气质耳不谓揣摩术工读书者自读书而于道理不求甚解即心能解之而言与行背以致不能变化其气质又焉能泽及于民物今日欲救读书之弊而收取士之效惟有讲求身心格致之学知在此行亦在此以此学即以此仕庶几近之
寄王罕皆书
近日士子非尽作文之不如法也实由看得文章不过空言无关实事摭拾成文原自有余讲求义理考核实事则十无一二视此文为敲门之瓦无珠之椟者非一日矣
朝廷考言询事明知文不足以定人而舍此亦无凭以试士窃以为言者心之声圣人察言先于观行今日士子之交即士子之言也固不敢谓即文以定其素行亦当就文以观其识见莫如将先辈名文择其襄括史事畅切人情物理有关世道人心者虽不应举亦可当格言一则如黄陶庵方灵□诸公之文为之选择加以评 点别为一册重在有议论有见解有质实以救空言剿袭之弊于学校人才不无裨益
寄杨星亭书
古人位益高则心益下原非故示谦抑实见得显秩难于相副大业贵于及时此中欿然未敢自以为是耳高明定已见及于此望回光返照益励虚中以宏远略也
寄吴湘□书 壬戌
江西文章多有貌为古奥故作艰深人不能解直至已亦不能解说几于自欺欺人文章关乎心术此种习气最宜澄汰
寄家圣泉书
官场习气已深每日自上及下忙忙鹿鹿虽有治民之排场实无及民之实事官执法以及民民亦即玩法以欺官官日多法日密而民益无以自全风俗人心之坏其机自上其流及下也
寄张楞阿若震书
交代事竣便可挂帆旋里南陔之日月弥长膝下之晨昏可恋依依色养乐有余权实为清门盛事况以壮盛之年而得优游林下奉亲读书可谓士林佳境
陈文恭公手札节要卷中
培远堂偶存稿
寄宫怡云书 辛酉
昔人谓人不可以世务妨读书只当以读书通世务弟窃谓苟以理道之心应世则世务正无妨于读而且有益于读书也每见人于世情能觑破一分于身心有一分体贴则于古圣贤言语便觉津津有味同一书籍而或则以为迂远或则以为亲切且即一人之身而前视为迂远后又视为亲切皆此意也遗规数种刻成附寄自顾本无一知半解可以问世惟就眼前所见觉切于时而利于病者即为采人不取过高难行之论其文 词之浅深以及人之或古或今或远或近或穷或达均可不论高明阅之必有以教我也
寄冯叙九元惇书
尝谓士君子于境遇则极其恬退而于事业则极其勇往勇往者尽其在我为世之热肠也恬退者安命之实学听其在天也其迹在近似之间而其理在是非之界官场以躁进为勇往以委靡为恬退未免错看惟高明可以语此故及之
寄周 人骥书 壬戌
边方风气未开民俗朴陋其待治比中土更切而见恩亦比巾土为易荣涖未几保甲义学次第设施想见约 束与化导兼施不同于俗史之为也有一分实心自有一分实效规模既定持之以久自克观成有日也
寄家圣泉书
久滞间曹未获展布深为悒悒此中迟速自有定数惟望就其时地之可为出其学识之所及有一分真精神即有一分真事业韩魏公滞于管库于职事未尝苟且然推官理事不倦王府尹以要路在前而治民如此目为远器可为千古观人确论且吾辈尽其在我以异于俗吏之随时俯仰者正在于此耳目前吏治患在有名无实有初鲜终虽极利民之政而行之反以病民其所以然之故则以条例太多拘牵太甚苟非于民物有不 容已之心孰肯破例以干罪谴况自古凡关国计民生人心风俗之事皆未可以克期有有成其可以克期而成者多系粉饰耳目之举必非真有关于国计民生人心风俗者也
寄唐莪村绥祖书
州县自理词讼不过户婚田土在官视为无关考成动不经意而小民一身一家之计即关于此一纸人官兼旬不即批出及批准出票又听其自然不作速审之计未几又届停忙故准而不审审而不结者甚多官衙无法纪草野安有公论刁民无顾忌良善即难自全至于涉讼之耗费倾家废时失业又其次焉者矣官场所谓 民刁俗悍者□未可尽咎之民也
寄程扶南书
家务荣心自未能一意读书然立定课程每日偷暇为之无致间断久之亦必有得况当此家计零落心力不齐之时曲加体察随宜布置亦自有理得心安之处此中亦大有学问古人以治家即为学不仅作米监琐屑观良有深意更望勉力于此也
寄王后村 书
地方官视民事全无关切之意故虽有良法美意多不能行勉强行之亦见其害不见其利益见有治