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为力不同科，古之道也。
　　古意亦老实；谓有古人之意也。
　　古板犹守旧；谓如旧板之书也。
　　本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。
　　本事谓才艺也。
　　罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。
　　罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。
　　颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。
　　颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。
　　细腻犹谦逊也。「尔雅翼」：犀牛之角，文理而细腻。「广韵」：腻，滑也。
　　细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。
　　款劝谓诚意而劝也。「埤苍」：款诚也。司马迁文：勤勤款款。
　　款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。
　　费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
　　费气犹费事；谓所办之事项费气力也。
　　变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。「孔丛子」：土石之怪曰罔两。
　　变相谓变其态度也。「诗笺」：相，质也。佛经有三十二种相。
　　声势声为声名，势为势力。「后汉书」「窦宪传」：宪恃宫中声势。
　　声说犹言语也。
　　乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。「孟子」以大事小者，乐天者也。此系借用。
　　乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。
　　斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。
　　斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。
　　摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。「说文」：摆，两手击也。「广雅」：拨，除也。「善见律」有此语。
　　摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
　　走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「广雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。扬雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。
　　走迮谓仓卒而走也。「说文」：迮迮，起也。「公羊传」：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。
　　优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言：优优，和也；悦喜也。
　　优利犹充裕也。「说文」：优，饶也；饶，足也。利为财利。
　　劲骁谓事之难为。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。
　　劲擎谓尽力作事也。「说文」：劲，强也。「集韵」：擎，举也。
　　激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。
　　激猾谓故意相违也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小儿多诈，或谓之猾。
　　激心犹愤懑也。
　　激气谓与人争气也。
　　污积犹茅塞；谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」：乃积乃仓。
　　污儒则腐儒，谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」：为天下安用腐儒。
　　插事犹好事也。插有从旁干预之意。
　　插嘴犹闯言也。亦作■〈女臿〉。「说文」：■〈女臿〉，疾言失序也。
　　担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。
　　担阁犹迁延也。林逋诗：聊为夫君一担阁。亦作搁。
　　拗蛮谓无理者。「集韵」：■〈抅，幺代厶〉，相违也。「周礼」注：蛮，用事简慢。
　　拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注：郁，不伸舒也。
　　食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。
　　食■〈忄松〉犹被愚也。「方言」：庸谓之■〈忄松〉。郭璞注：一曰懒■〈忄松〉。
　　把持犹专揽也。谓一手执持，不使他人参预也。「白虎通」：迫胁诸侯，把持其政。
　　把握谓有才干也。亦曰把柄；谓作事能执其柄也。「国语」：蒸尝不过把握。
　　挠召谓曲意不至也。「集韵」：挠，屈也。「说文」：召，■〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。
　　挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」：宋公靳之。
　　交陪则交际。「增韵」：陪，伴也。「诗」「小雅」：尔德不明，以无陪无卿。
　　交加谓相往来也。「后汉书」：既无知人之明，又未尝交加士类。
　　排比犹排列也。「唐会要」：褚旡量、马怀素侍宴，上曰：『篇卷错乱，朕为卿排比』！
　　排行犹次序，谓以兄弟之伯仲照序相排也。
　　过流谓过时也。流为潮流，每日进退，渔者乘潮出入，

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