左旋
尻川榖道曰尻川。尻，「集韵」：丘多切；「玉篇」：髋也。「楚辞」「天问」：昆仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。「山海经」：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。
牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。
鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，「字书」无。
猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。「集韵」：音迢；密也。「平定台湾方略」有牛稠溪，属嘉义。
鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。「毛诗」「国风」传：薮，泽也；禽之府也。「韩诗」谓：禽兽居之曰薮。「周礼」「考工记」注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。
海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。
牛柴谓牛粪也。「澎湖纪略」：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。
蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。
甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。
雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。「庄子」：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。
觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神于是乎在。
狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。
鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。「诗」「无羊」尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又「正月」：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。
鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍「本草纲目」注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。
小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。「礼」「中庸」：体物而不可遗。注：可，所也。
轻可谓事之轻者。「可」字见前。
短气谓失志不能自振。「王羲之帖」：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。
恼气犹不快也。恼呼鲁。「说文」：有所恨也。
淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。
受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。
人事谓馈物也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。
世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。
努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。
搰力犹尽力也。「庄子」：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。
时式谓适时之物。「左传」：式如玉，式如金。注：式，用也。
合式谓合法之事。「说文」：式，法也；引申为当然之意。
有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。
大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。
寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。
冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。
死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。
客气谓谦逊也。「左传」：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：『尽客气也』。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。
福气则福运。「山谷题跋」：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。
自在犹任意也；谓不为外物所移也。「汉书」「王嘉传」：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。
自然则天然，谓无所勉强也。「老子」：道法自然。
相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。「集韵」：扑，击也。
相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。
多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。「汉书」「赵广汉传」：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。
多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。
偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。
偌盈则若闲；谓若何之闲也。「博雅」：盈，满也，满，余也，余则闲。
古道犹老实；谓有古人之道也。「礼」「中庸」：射不主皮，
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