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今作伙计，亦曰伙计，谓合多人共营生计也。
　　雇工则佣工。谓使之而酬其钱也。「后汉书」「光武纪」注：令甲女子犯徒遣，妇家每月出钱雇人于山伐木，名曰雇山。「桓帝」注：雇，犹酬也。
　　苦力呼咕哩；正音之讹也。「孟子」：或劳心、或劳力。苦力，则劳力也。
　　经纪则营生也。「朝野佥载」：滕王婴、蒋王恽皆好聚敛，高宗赐诸王帛敕曰：『滕叔、蒋兄自能经纪，不须赐物』。
　　生理则商业。生为生计，理为经理。
　　辛劳则薪水；亦曰辛金，谓辛苦而得之金也。辛、薪音同。
　　利市谓贸易繁盛。「易」：为近利市三倍。
　　交易犹利市也。「易」：致天下之民聚天下之货，交易而退。
　　出价论价曰出，谓有所出入也。
　　看办货样曰办。「集韵」：办，具也。「史记」「项羽本纪」：项梁常为主办。又与辨通，谓可辨其优劣也。
　　冤家谓仇人也。俗谓相打相骂曰冤家。梁简文帝生，宝志云：与冤家同日。是日，侯景亦生于雁门。
　　对头谓敌人也。对亦作怼。「说文」：怼，怨也。
　　头对谓匹耦也。「诗」「大雅」：帝作邦作对。传：对，配也。富人蓄婢及长嫁之，曰头对；贫家抱养苗媳豫为子妇，亦曰头对。
　　据在为任之之意。「广韵」：据，依也。「易」「困卦」：困于石，据于蒺藜。在为自在。
　　可怜犹可悯也。「说文」：怜，哀也。「吴越春秋」：同病相怜。
　　无采犹可惜也。「诗」笺：采，取也；取，用也。无采，犹无用也。
　　不党则不晓；谓不明事理也。「方言」：党，晓也。楚人谓晓曰党。
　　罔度则且度；谓且过活也。罔为未然辞（按此外如罔饲、罔育，皆未然之意）。
　　偌大则若大。古音偌、若同。
　　小可则些少。
　　衬采为请裁之转音。谓随便。
　　浇韶为好笑之转音。谓虚伪也。
　　过分谓逾其本分也。「晋书」：当任不过分，役其所长。
　　好款有二义：一谓形貌之美，一谓境遇之佳。又小儿恃爱而骄，亦曰好款。
　　巧装有二义：一谓人之整饬，一谓物之精致。
　　失心谓昏乱也。「孟子」：此之谓失其本心。
　　鄙相犹讪嘲也。「左传」：肉食者鄙。
　　着癠为詈人辞。「说文」：癠，病也。
　　短命亦詈人辞。「论语」：有颜回者好学，不幸短命死矣。
　　积斗犹阻遏也。斗为量器，积之则不得通。
　　艰计谓难为也。艰为艰难，计为计划。
　　食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。
　　呼六谓谎言也。则呼么喝六之意。赌语也。
　　打吓犹受惊也。吓为猝然而惊之意。喻汝砺诗：几回吓杀生仲达。
　　死结犹结怨也。结呼孑。谓至死犹不解也。
　　大佁谓愚也。「说文」：佁，痴貌；读若騃。俗作呆。
　　空憨亦愚也。「集韵」：憨音蚶，愚也。亦呼坎。
　　斯文犹儒雅也。斯，此也；文为礼乐制度。「论语」：天之将丧斯文也。
　　大方谓有才望者。「庄子」：吾长见笑于大方之家。今谓用财不吝曰大方，气概不俗亦曰大方。
　　小器谓局量之小。「论语」：管仲之器小哉！
　　正经则正道。正，纯也；经，常也。「诗」：君子扬扬传路寝之常乐，风之正经。
　　头路则位置。为人生进出之首途。「说文」：头，首也；路，人所行也。
　　横行谓暴戾也。「孟子」：一人横行于天下，武王耻之。按台湾有「横行肆志」之语。
　　垫空谓隐而不出也。垫，下也；空，穴也。如昆虫之藏穴内也。或诮之为垫空龟。
　　大跬犹大步也。跬呼花，上声；正音之讹也。「类篇」引司马法：凡人一举足曰跬；跬，三尺也。两举足曰步；步，六尺也。「集韵」：音呙，义同。
　　发菰则发霉。物因湿热而生者。俗谓霉菌曰菰，如竹菰、草菰之类。
　　生腐谓物之臭烂。腐呼圃正音。
　　押煞犹制止。「集韵」：押，按也；一曰管拘也，又与压通。煞，终也；或作息，呼如煞。
　　唱首犹发起。谓首事之人也。「说文」：唱，导也。
　　厘拉谓贪取也。「方言」：厘，贪也。拉呼平声；取也。
　　酷刑犹勒索也。谓取人之财，如酷吏之严刑以强得也。
　　朾行谓令之不行也。「通俗编」：撞入曰朾。行呼去声。谓如钉之朾物坚牢不拔也。
　　泄毒谓害人也。「左传」：吴征会于卫。子木曰：『吴方无道，国无道则必弃疾于人』。注：弃疾，犹泄毒也。
　　徼幸谓求利也。「礼」「中庸」：小人行险以徼幸。注：徼，求也；幸为不当得而得者。
　　邀疑则生疑。

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