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172-台湾语典-清-连横-第12页
晬，周年也，呼为济。「玉篇」：度，过也。
拔缴赌曰缴，事赌曰拔缴。「史记」「楚世家」注：缴，以绳系弋射鸟者也。假借为赌；赌之射利，犹缴之射鸟也。「增韵」：拔，攻而举之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事赌之义。
褒歌则山歌。采茶之时，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辞多宛转；亦曰采茶歌。
翕像则照像。「说文」：翕，引也。「尔雅释言」：翕，合也。
掅黗烟煤曰黗。「集韵」：音屯。「说文」：黄浊也。「广韵」：黑也。俗以腊月下旬扫除厨下，谓之掅黗。「博雅」：掅，捽也。
上水则汲水。谓汲之而上也。
荫火则熄火。谓以灰掩之也。「说文」：荫，草阴也。徐锴曰：草所庇也；转注为盖。
观风风为文风；谓观其盛衰也。旧制：地方官莅任后，出题课士以询利弊，谓之观风。
点卯犹点名也。旧制：办公者每日卯时须往点名，而后退出；故谓虚应故事者曰应卯（按观风、点卯之制已废，此二语亦亡）。
值东东为东道，谓主人也。「左传」：东道之往来，供其困乏。「说文」：值，措也、遇也；谓轮值其事而措办也。
对会会为子钱会。集多人为之，月开一次，对者各出其钱，一人得彩，谓之收会；后复如之，至人满为止。
伴手贽曰伴手。俗赴亲友之家，每带饼饵为相见之礼。而台北曰手讯；谓手之以相问讯也。
结带为相馈之钱。年节庆贺，亲友子女往来者，以红纱贯钱百文或六十为一串系诸衣带，为祝长成之意。
归陈则合群。归，依附也；陈，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。
做伙则同伴。古之兵制，十人为火，故曰火伴。今作伙，或作伙。
好额富曰好额。「说文」：好，善也、令也，转注为丰。故谓丰收曰好收。额，租榖也。清代公文谓一定收入之榖曰额征；则谓收榖之丰也。
散赤贫曰散赤。散谓无所积蓄也；赤，亦无也。「南史」：检家赤贫，惟有质钱帖子数百。亦曰散凶；凶为凶年之凶，谓无一物也。
工头则号头。「旧唐书」「薛怀义传」：垂拱四年，造明堂；凡役数万人，置号头。
工雇亦曰雇工。用之以耕种者，有长工、短工之分；长工为全年之雇，短工为一时之雇。「集韵」：雇，佣也；亦作雇。
火头谓管理食事也。家有同事数人，轮治食事，曰轮火头。
佃户亦曰佃人；则贷田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃户以公贵，颇不力农。
头家店东曰头家，田主亦曰头家。「吹景集」：博戏者立一人司胜负，曰头家。此系借称。
火计则火伴，计相与也。元魏时兵制：十人为火，共灶而食，谓之火伴。汉时吏民被征诣长安者，令与计偕，故合而言耳。「中山诗话」：南方贾人，各以火自名。一火，犹一部也。今作伙计，亦曰伙计，谓合多人共营生计也。
雇工则佣工。谓使之而酬其钱也。「后汉书」「光武纪」注：令甲女子犯徒遣，妇家每月出钱雇人于山伐木，名曰雇山。「桓帝」注：雇，犹酬也。
苦力呼咕哩；正音之讹也。「孟子」：或劳心、或劳力。苦力，则劳力也。
经纪则营生也。「朝野佥载」：滕王婴、蒋王恽皆好聚敛，高宗赐诸王帛敕曰：『滕叔、蒋兄自能经纪，不须赐物』。
生理则商业。生为生计，理为经理。
辛劳则薪水；亦曰辛金，谓辛苦而得之金也。辛、薪音同。
利市谓贸易繁盛。「易」：为近利市三倍。
交易犹利市也。「易」：致天下之民聚天下之货，交易而退。
出价论价曰出，谓有所出入也。
看办货样曰办。「集韵」：办，具也。「史记」「项羽本纪」：项梁常为主办。又与辨通，谓可辨其优劣也。
冤家谓仇人也。俗谓相打相骂曰冤家。梁简文帝生，宝志云：与冤家同日。是日，侯景亦生于雁门。
对头谓敌人也。对亦作怼。「说文」：怼，怨也。
头对谓匹耦也。「诗」「大雅」：帝作邦作对。传：对，配也。富人蓄婢及长嫁之，曰头对；贫家抱养苗媳豫为子妇，亦曰头对。
据在为任之之意。「广韵」：据，依也。「易」「困卦」：困于石，据于蒺藜。在为自在。
可怜犹可悯也。「说文」：怜，哀也。「吴越春秋」：同病相怜。
无采犹可惜也。「诗」笺：采，取也；取，用也。无采，犹无用也。
不党则不晓；谓不明事理也。「方言」：党，晓也。楚人谓晓曰党。
罔度则且度；谓且过活也。罔为未然辞（按此外如罔饲、罔育，皆未然之意）。
偌大则若大。古音偌、若同。
小可则些少。
衬采为请裁之转音。谓随便。
浇韶为好笑之转音。谓虚伪也。
过分谓逾其本分也。「晋书」：当任不过分，役其所长。
好款有二义：一谓形貌之美，一谓境遇之佳。又小儿恃爱而骄，亦曰好款。
巧装有二义：一谓人之整饬，一谓物之精致。
失心谓昏乱也。「孟子」：此之谓失其本心。
鄙相犹讪嘲也。「左传」：肉食者鄙。
着癠为詈人辞。「说文」：癠