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172-台湾语典-清-连横-第10页
始也。〔例〕头人、头兄、头家、头生、头阄。
企立曰企。「说文」：企，立也。
居蹲曰居。呼如佉。「说文」：居，蹲也。今作踞。
跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「说文」：跋，蹎也。
镇塞曰镇。谓置物于路也。「玉篇」：镇，安也。
头始也、首也。
尾终也、末也。
水美曰水。水色清而性润，故假借。按诗家之称美人曰「如花」，亦假借之名。
塺丑曰塺。「广韵」：莫杯切，呼上声。尘也。尘则污垢，引申为丑。
紧速曰紧。「说文」：紧，治丝急也。
■〈走曼〉迟曰■〈走曼〉。「说文」：■〈走曼〉，行迟也。按■〈走曼〉俗作慢。「说文」：慢，惰也；非迟行之义。
替退曰替。
挣手揰曰挣。「集韵」：初耕切。「博雅」：刺也。
揇足揰曰揇。「集韵」：乃感切。搦也。
卷二
台南连横撰
食未为相见相问之辞，犹古人之言无恙；一谓生计无害可以得食，一谓身体无病可以安食。盖台为新辟之土；凿井耕田，以食为主；而天气披猖，野番出没，时有灾患。故相问以食，则祝其无恙。
佗去为道上相问之辞，犹言何往也。佗与他通，引申为「何」。开辟之时，草莱未启，时有不虞；故询其何往，以为防备，亦「出入相友、守望相助」之义也。按「食未」、「佗去」二语，以今思之，亦见我先民当日缔造之艰艰；为子孙者其可忽哉！
要未犹还未也。要呼平声。
■〈忄勿〉举犹还须也。此系方言，有音无义。
惹定犹而已也。此系方言，有音无义。
插走犹不是也。此系方言，有音无义。
敢采犹或然也。敢为冒昧辞。亦曰检采；检敢一声之转。
者久则许久。犹言此顷也。「增韵」：者，此也。如者般、者番之辞。按者字语源甚古，今中国多用「这」字。「增韵」：这，鱼战切；迎也。而台语如者大、者细、者近、者远，所用甚广。是台湾犹保存古语，不为俗字所混也。
偌大犹若大也。偌、若，古音通。
什没为疑问辞。什呼平声，在「寻」、「簪」之间。按杜牧诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。十呼平声，音如谌。
甚货亦疑问辞。甚呼如「成」，语气较重。
即兮则此个。为单数之辞。「说文」：即，就也。兮，疑介字之讹。
者兮亦此个。为总数之辞。「增韵」：者，此也。凡称此个为者个；今俗多用「这」字。这为鱼战切，迎也。按台语，即兮与者兮有别：即兮则此物，者兮则一切之物。
也是则亦是。亦曰阿是。
那是则若是。那、若，古音通。
安仍则如此。「说文」：仍，因也。
藉会则乃会。藉为承上辞；会，晓也。引申为能。
即款则此样。即此也。
仍然则照旧。「论语」：仍旧贯。注：仍，因也。
■〈忄勿〉免免也（按「诗」「大雅」：文王不显。笺：不显，显也。中国文法多有此例）。
管伊则不管他也（按「书」「尧典」：试可乃已。当为试不可乃已。而语气急促，遂脱「不」字；然意自明）。
都好呼诛好；正音也。谓事与时之适好也。
崭然为赞美辞。则超然也。「集韵」：崭，山峻貌。
猗欤亦赞美辞。儿童多用之。「诗」「商颂」：猗欤、那欤！
佳哉为感叹辞。又有幸之之意。如事之将败而不凶、器之已坠而不破，或惊呼曰「佳之哉」！
忽喇为惊呼辞。「集韵」：喇，语急也。
口苏为代名辞。泉州语，有音无字；则所谓如此、如此也。
唯阿为发语辞。「老子」：唯之与阿，相去几何！
嗳唷为惊呼辞。南曲常用之。
敢采犹或然也。敢为冒昧辞。「仪礼」：客敢拜，主人敢辞。或曰检采；检敢一声之转。
敢是犹岂是也。
什物则杂物。「史记」「舜纪」：作什物于寿邱。「索隐」：人家常用之器非一，故以十为数。
人事谓馈赂也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。
底时谓何时也。底为疑辞；如底事、底处之语，唐人诗词常用之。
今吗谓此时也。今呼簪，吗为助辞。
打即谓是时也。打为助辞，呼平声；即呼只，就也。按「项氏家说」：俗语每与本辞相反，打字用之尤多。凡打迭、打听、打量、打睡，无非打者。
中昼则中午。昼呼兜，去声。「说文」：日之出入，与夜为界。
下晡则向晚。「淮南子」：日至悲谷，是谓晡时。
盈昏谓夜也。亦曰盈暗。「说文」：昏，日冥也；暗，日无光也。皆有夜之义。「博雅」：盈，满也。
半冥谓半夜也。「诗」「小雅」：哕哕其冥。笺：冥，夜也。
透早则凌晨。「增韵」：透，彻也。
透暗则彻夜。暗为昏黑，与闇通。「广雅」：闇，夜也。
者久犹言此时。亦作若此之久。者，此也；说见前。
也久犹言彼时。亦作若彼之久。也，彼也；说见前。
另日则异日。「列子」有别日升昆仑之语。另，疑别之省。按台语，别字多作另字；如别件曰另件、别包曰另包之类。
永摆谓前