左旋
，黝髹之，抑曷敢辞所为于斯汲汲也！工既竣，益憬然于忠义之为神不可磨灭，而忠义之感人确有明验也。「中庸」谓：『凡有血气者，莫不尊亲』；而极其辞曰『至诚如神』。至诚者何？忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠；而孤忠所结，自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄，勿谓郡处僻远，仰止神明，用鼓其忠诚义烈之气，而潜化其恣睢嚣竞之风；习俗转移，不当在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。
特授福建台湾府正堂、前护理分巡台澎兵备道兼提督学政、随带加七级纪录八次记功二十次蒋元枢撰文。
乾隆四十二年（无）月榖旦，督工：赵升、刘迎。
按：碑龛台南市中区永福路祀典武庙（俗称大关帝庙）棂星门内左壁，高一六○公分，宽八七公分，花冈岩。篆额「皇清」，周边浮雕龙纹。全文谢金銮「续修台湾县志」录之，但遗其题款。
.重建台湾县庙学碑记（乾隆四十三年）
凡郡必置附郭邑；而邑必有学，亦与之相同。盖郡既立学，节府所驻，释奠、释菜，恒即郡学而行事。是学之在首邑者，反不如旁邑之学得以竦峙巍焕也，势有固然者。台湾倚郭邑也，其立学盖创自设县以来，迄于今垂百年矣。中间虽屡有修葺；顾完善则有待也。嗣经邑人士醵赀，兴工构造，殿庑门径，阅两稔，以役巨未臧厥事。顷合词来曰，乞余竟其功。余年来经营郡学，亦缺告备矣；念兹役不容中止，遂力任其事。督同县令郁正、学博陈天杏、孙芳时，庸匠购材，次第毕饬：盖自是邑学与郡学相望辉映矣。
且夫天下不可一日无教，学不可一日废于天下。禄利者所以作之，劝而率之，□方人才之所自出，国家登进之典，将于学焉程之；且因以风厉末俗，立教化之大端，亦于是乎在。唐梁肃有曰：『学之制与政损益：学举则道举；政行则道行』。此物此志也。夷考在昔，守令之勤于其官者，莫不以兴学为先务，未始限郡邑而歧视之也。矧夫学以教养士；而庙者，所以崇礼先师，报本始而示景行也。我朝儒术昌明，庙学并重，薄海内外，靡有阙遗；抑岂于郡邑焉差等之？
固凡勤于其官者，均宜致其汲汲也。若夫庙之敝也，笙镛或不备于序，笾豆或有缺于筵；而学之废也。师不拥席而讲授，士不游庠而弦歌，则尤为后之勤于其官者所当缮备而振作焉尔！是为记。
特授福建台湾府知府、随带加七级、纪录八次、记功二十一次蒋元枢撰文。
乾隆四十三年二月榖旦，董事陈名标、陈朝梁、督工生员戴大章。
按：碑原勒台湾县学（址在今台南市中区建国、府前二路间），日据时学毁，碑移今南区碑林。高二五九公分，宽八二公分，花冈岩。篆额曰「重建台湾县学宫碑记」，与题稍异。
.重修先农坛碑记（乾隆四十三年）
我国家惠养元元，重农务本，礼隆祈报，率乃典常。雍正间诏直、省、郡、县建先农坛：坛崇二尺一寸，阔二十五尺；坛之正北中一室奉先农神牌，牌崇二尺四寸，阔六寸，□□东西各一，东办祭品，西居佃农；外缭以垣；门南向。前为耤田，田限四亩九分，每岁以耤田存贮预谷（下缺数字）阙行礼。盖典巨而制备如此。
郡中置设，一遵是时颁行；第坛宇规模略具，岁久具渐倾陊。又耕耤无田□□□□□文视也。爰饬其坛壝，新其栋宇，坚其垣墉。复即荒原而垦辟之，引渠激水，沃壤低平，殆井然与□□□□□□，亦于政体有关。更就其旁侧拓营公所，届杏花菖叶之侯，庶几主伯亚旅聿来沾饫也哉！
吾闻□□□□□□风「七月」为逆暑迎寒之诗；而别以「楚茨」、「信南山」、「甫田」、「大田」四篇为豳雅，以思文臣工。噫嘻！丰年□□□□□□有戒勉焉。长言咏叹，无非于盈仓亿庾、祈甘报福、新畬来牟、骏发淑载诸大端，三致其意。是故（下缺数字）圣天子廑念民依，勤求宵旰！郡境比岁丰稔有加，食帝德者，勿忘所自；兹役也，不当偕太平农共效其咏歌也哉！乃系之以诗曰：海东春及占农祥，土膏壤润荣青阳。惟田有祖社与方，弦以琴瑟刲豕羊。
耕耤修祀典有常，□□□□□□□。草不宅分禽不荒，有秋千万盈仓箱。受天百祜归我皇！要丰黍稌绵金汤。肃乂之应时雨旸，视此半壁永乐康！
附灵济泉说
八角亭之北隅，向有小屋数楹，供大士像。屋久颓圮，兹亦虔加修葺，以还其旧。屋后有□□□□□□□□□军就汲，泉忽喷涌，因名之曰「灵济」；并作謌勒石以纪其事。今枢复建小亭一座，以志雪（下阙数字）
福
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