左旋
正德元年特授故衍圣公孔弘泰之子闻诗翰林院五经博士初衍圣公弘绪以罪夺爵礼部议以弘泰袭封复弘泰卒爵归弘绪之子闻韶而闻诗充三氏学生闻韶言有例荫录文臣之余裔叔弘泰亦历爵三十余年身没之后不沾一命乞录闻诗以荣其终身下礼部议无例但弘泰効劳颇久授其子一衔亦足以昭圣眀推恩先圣从厚之意乃有是命
衢州孔裔
正德元年六月授孔子五十九代孙彦绳为翰林院五经博士主衢州庙祀宋之南渡也衍圣公端友扈跸自曲阜徙衢州传五世至其孙洙而宋亡元世祖召洙至欲令袭爵洙以坟墓在衢力辞乃让其爵于曲阜宗弟治自是曲阜之后世袭为公而嫡派之在衢者遂无禄衢州知府沈杰求端友后得彦绳请授以官俾世主衢州之庙祀且言其先世所赐祭田在西安者五顷洪武初以民田轻则起科未几有王氏子随母改适?
孔姓以罪抵法田没官改征重税亦宜减轻以供祭奠修葺费礼部议覆上曰先圣苗裔在衢者齿于齐民甚悯之其授之五经博士令世世承袭并减祭田税以称崇儒重道之意于是以博士授之彦绳
国子监世袭学正
嘉靖十四年诏以河南仪封县孔子六十代孙孔承寅为国子监世袭学正初孔子之裔有名德伦者唐时为褒圣侯家于河南宁陵德伦一字长崇基次子叹崇基嗣侯其裔名端友者宋时从衍圣公从高宗南渡世居衢州子叹之后留宁陵元末徙居仪封正统中诏访圣贤子孙两地皆复其家在衢曰彦绳者正德中授世袭翰林院博士在仪封曰承寅者以彦绳例请下河南守臣勘报至是礼部议覆诏授学正奉祀
兴学
请考订朱注误
成化十六年五月礼部侍郎周洪谟言宋儒朱熹所注米?睪五经四书间有承汉唐诸儒之误者乞特敕儒臣考订上曰五经四书汉唐宋诸儒订释已详具有源委永乐中儒臣奉敕考订纂修悉取其不悖本旨者辑录之天下学者诵习已久周洪谟乃以一已之见欲再纷更事在难准巳之
振俗学
弘治十二年吏科给事中许天锡言今年阙里孔庙灾远近闻之罔不惊惧迩者福建建阳县书坊被火古今书板荡为灰烬先儒尝谓建阳乃朱文公之阙里今一岁之中阙里既灾建阳又火上天示戒必于道所从出与文所萃聚之地何哉臣尝考之成周宣榭火春秋书之说者曰榭者所以藏乐器也天戒若曰不能行正令何以礼乐为言礼乐不行故天火其藏以示戒也今书坊之火得无近于此耶自顷师儒失职正教不修上之所尚者浮华靡艳之体下之所习者枝叶芜蔓之词俗士陋儒妄相裒集巧立名目
殆其百家梓者以易售而图利读者觊侥幸而决科由是废精思实体之功罢师友讨论之会损德荡心蠹文害道一旦科甲致身利禄入手只谓终身温饱便是平借事功安望其身体躬行以济世泽民哉伏望眀诏有司大为厘正将应习之书或昔有而今无者检自中秘所载与经生学士所共习者通前存编删定部秘颁下布政司给与刊行仍敕乞所司推翰林院或文臣中素有学识官员令其往彼提调考较务底成功然后传布四方永为定式其余晚宋文字及京华日钞论范论草策略策海文衡文随主意讲
章之类凡得于煨烬之余悉皆断绝根本不许似前混杂刊行仍令两京国子监及天下提学等官修眀学政严督生徒务遵圣代之教条痛革俗儒之陋习遇有前项不正书板悉用烧除如有久具文书坐以违制之罪尤愿陛下日召儒臣讲求致灾之故凡敬天体道之要更化善治之术断而行之以回天心以迓休命礼部覆奏谓建阳书板中间固有荡无留遗者亦容或有全存半存者请令廵按提学等官逐一查勘如京华日钞等书板已经烧毁者不许书坊再行翻刊先将经传子史等书及圣朝颁降制书一一
对正全存者照旧印行及无存者用旧翻刻务令文学真正毋承讹习舛以误来学从之
遣官较勘书坊经籍
嘉靖五年时福建建阳县书坊刊刻寖盛字多讹谬为学者病于是廵按御史杨瑞提调学较副使邵铳疏请专设官第于翰林院春坊中遣一人往寻遣侍读汪佃行诏较毕还京勿复差官更代 振刷太学儒学
嘉靖四十四年礼部言国家内设太学以教育天下之英才外设儒学以作养民间之俊秀二百年来名臣从此出迩者国子监学舍倾圮生徒止二百人又四方读书缀文之士争务剽窃以图快捷方式于是教官学术悉为虚名而朝廷不得真才之用故给事中张士纯周世选御史张士佩前后论列皆及于此然大要不越数端如请敕工部修理监舍请征下第举人及岁贡年未五十者入监举人毋得槩就刷历岁贡不必专泥正历而援例一途则俟财用稍充即议停止此太学所当议处者也乙榜举人年四十以上者俱铨授教职不妨会试其有异等者一体行取各提学官必身先化导以德行督课诸生毋专事文艺此儒学所当议处者也
至于文体弊坏内而两都外而列郡靡然同风其弊皆由书肆刊成盛行便于采摘请悉按天下私鬻冗书无当寔用者一切铲毁时吏部亦覆世选议处教职一事请自今提学员缺必慎选文行兼优者以充仍限六年教成方议超擢岁贡衰耄者不得收选有司不职者不得更改文学官俱报可
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -11-职官
91-礼部志稿-明-林尧俞*导航地图-第631页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...