辄有惑于衷耿耿不忘几三十年矣兹者恭遇皇上亲承道学之统丕宏礼乐之化厘正孔庙祀典一洗前代陋规重劳圣驾临幸国学躬行释奠之礼真可谓功光祖庙而范垂百王矣臣谬以章句之儒得预俎豆之事欣荣鼓舞不能自已乃敢陈其愚见仰渎宸严如蒙敕下内阁礼部拟议请自圣裁准照弘治年间追崇颜孟二氏事例访求曾氏子孙相应者一人授以翰林院五经博士世世承袭俾守曾子祠基兼主祀事万世斯文不胜幸甚等因抄呈到部为照曾子亲受一贯为圣门之高弟独闻大学得吾道之
正传垂世立教与颜孟同功号称述圣已并追崇然独世嗣弗传基墓失守虽配圣有灵而象贤无主诚为阙典本官欲追求其后同于二氏子孙以作宾王家以主祀事实足以仰体朝廷崇儒重道之盛心也但历世久远谱牒无传若非精访博求难免伪?之弊覆奉钦依咨行都察院转行山东抚按官亲临嘉祥县查访曾氏子孙详考历代支系之真及正德年间曾经都察御史钱宏所考农夫有无见在通拘到官督同县学官吏师生并年高父老逐一询问务求的系曾氏正派子孙眀白先行具奏以凭议处施行
再照今去曾子之世上下千有余年中间更历变故子孙播越流寓岂无散而之四方者如南丰曾氏巩肇布兄弟并显于宋其家乘以为出自曾子之后今其嫡派子孙亦不知谁何合无仍通行天下大小衙门一体访求务得其人具实奏闻但不许轻易起送前来以启夤缘争竞之端
正曾子庙祀
弘治四年山东嘉祥县儒学训导娄奎言本县系郕国宗圣公曾子阙里庙堂配享有子思阳肤公眀宣等数人乞视孟子庙制惟留子思一位配享阳肤以下悉列两庑祝文乞增以沂国述圣公配数字庶子思不混于他贤又孟子门人皆有封爵曾子门人至今称名颜孟子孙皆传博士主祭曾子子孙乃流落他所乞如例封其门人访子孙遗派之在江西赣榆二处者择贤而有学者官之俾之主祭以昭圣代祀典下有司知之
作养曾氏子孙
嘉靖二十八年九月内曾参五十七代孙五经博士曾粹奏要将子孙与三氏子孙均沾教化改为四氏儒学本部行文查勘曾氏子孙见有若干有无堪以作养 授曾氏五经博士
嘉靖十八年授先贤曾子之后一人世袭翰林院博士先是掌詹事府事頋鼎臣上言孝宗时曾录颜孟子孙各一人为五经博士以奉祀事可谓盛举至于曾子之后独不沾一命之荣亦古今缺典也疏入下礼部议访其世得曾子六十代孙曰质梓者居江西之永丰县其远祖据者曾子十四代孙也当新莽时不受伪命自武城徙庐陵吉阳乡而质梓其裔孙也礼部以是覆遂有是命
飨劳圣裔
洪武六年袭封衍圣公孔希学以父丧服阕来朝上敕中书下礼部致廪饩及从人皆有赐复以敕劳希学曰卿家昭眀厯代富贵不绝者乃由阴隲之重耳阴隲者何以其阐圣学之精微明彝伦之攸叙表万世纲常而不冺也卿当思尔祖之道贯通天人则所以绳祖武者诚为不易朕闻卿来朝已敕中书飨劳至则领之仍赐袭衣冠带靴袜
赐圣裔廪饩馆舍
洪武十二年袭封衍圣公孔希学来朝敕中书下礼部赐希学廪饩洁馆舍以安之敕曰昔卿之祖能眀纲常以植世教其功甚大故其后世子孙相承凡有天下者莫不优礼卿每岁来朝不避祁寒可谓笃君臣之大义而不拂于尔祖之训者矣已敕中书赐卿日用之物至可领也 馆衍圣公
洪熙元年正月赐衍圣公孔彦缙宅于京师彦缙数来朝皆馆于民上闻之頋近臣曰四夷朝贡之使至京皆有公馆先圣子孙乃寓民家何以崇儒称重道之意遂命工部赐宅 隆衍圣公
洪武元年正月礼部尚书吕震奏有旨赐衍圣公孔彦缙一品金织衣衍圣公是二品如旨赐之过矣上曰朝廷用孔子之道治国家天下今孔子之徒在官有一品服者孔子之后袭封承先师之祀服之何过且先帝时五品儒臣有赐二品服者亦何过哉其赐之用称朕崇儒之意 赐圣裔衣钞
宣德元年十月袭封衍圣公孔彦缙来朝既退上谕行在礼部尚书胡濙曰先皇帝于其来朝亲定赏赐盖重圣人之道师其道则爱及其子孙今当加倍于是赐彦缙金织纻?袭衣钞羊酒等物 资给衍圣公市书籍
宣德四年袭封衍圣公孔彦缙欲遣人以钞往福建市书虑远行不敢擅咨于尚书胡濙濙以闻上曰福建鬻书籍无禁先圣子孙欲广购亦何必言审度而后行亦见其能慎其令有司依时值为买纸摹印工力亦官给之 恤典从一品
景泰七年礼部又言衍圣公虽二品然近赐玉带及三台银印恩礼优异今孔彦缙故其恤典宜视一品之制从之 蠲孔氏田租
成化元年四月孔子五十六代孙克昫以子姓繁衍日用不给乞蠲田租上曰孔子有功于万世其子孙在所优恤命有司减其租 授孔裔五经博士
左旋