左旋
洪武二年礼部尚书崔亮奏周官天子五祀曰门曰户人之所出曰中溜人之所居曰灶曰井人之所养故杜佑曰天子诸侯必立五祀所以报德也今拟依周官五祀止于岁终腊享通祭于庙门外羣臣则四品以上祀中溜门户三神五品以下祀井灶二神庶合礼意上命着为令 祭司马
洪武五年礼部奏旧祭马祖先牧马步马社今拟止设一坛祭司马一神每岁止于仲春一祭从之 祭五祀
洪武六年定凡祭五祀户灶门井于四孟月时享太庙日遣内官致祭中溜于季夏土旺戊日遣内官致祭 祭五祀坛制日期
洪武八年礼部奏五祀之礼考之周汉唐宋其制不一今拟以孟春祀司户之神设坛于皇宫门左司门主之孟夏祀司灶之神设坛于御厨光禄寺官主之季夏祀中溜之神设坛于干清宫丹墀内官主之孟秋祀司门之神设坛于午门之左司门主之孟冬祀司井之神设坛于并前光禄寺官主之四孟月之祭则于有事太庙之日季夏之祭则于土旺之日牲用少牢制可自是五祀之礼岁率以为常
会议厘正神祀
弘治元年礼科给事中张九功言国之大事在祀与戎祀典正则人心正今圣明御极修明祀典然而朝廷常祭之外尚有释迦牟尼文佛三清三境九天应元雷声普化天尊之祭又有金玉阙?君元君神父神母之祭诸宫观中又有水宫星君诸天诸帝之祭非所以示法于天下也乞敕礼部稽之祀典尽为厘正及一切左道惑人之事通为禁止上是其言命礼部会官考详何神立于何代何神有功于国何神泽及生民今何神应祀与否明白具奏于是尚书周洪谟等会议谓我太祖高皇帝稽古定制凡前代所加
岳镇海渎封号郡县城隍神号尽行革正其忠臣烈士亦止以当时封号称之凡异端乱正之术一切有所禁以正风俗晓人心者至矣伏望皇上以祖宗为法敬事天地孝事宗庙严事山川百神此外凡有斋醮祀祷之类通行罢免不惟绝异端之奸亦可省无益之费仍敕中外凡宫观祠庙非有功德于民者不合祀典俱令革去间有累朝崇建难于辄废者亦宜厘正名号减杀礼仪庶尽以礼事神之心
谨按世俗所谓释迦牟尼文佛三清三境天尊者葢西方有国曰中天竺乃释迦所生之地汉明帝时其法始入中国后之宗其教者遂以释迦之本性为法身德业为报身并其?身而为三其实本一人耳唐儒韩愈有曰三代之时百姓安乐寿考中国未有佛也自有佛法以来乱亡相继宋齐梁陈以下事佛渐谨年代尤促梁武帝舍身施佛饿死台城由此观之佛不足事明矣至于道家以老子为师宋儒朱熹有曰玉清元始天尊既非老子之法身上清太上道君又非老子之报身设有二像又非与老子为一而老子又自为上清太上老君葢仿释氏之失而又失之者也
况老聃亦人鬼耳岂可僭居昊天上帝之上哉如宋徽宗躬亲祠醮倾心崇奉卒之陷身北国覆亡宗社可为明戒佛老之徒妄相称述惑世诬民莫之能废不合祀典莫此为甚伏望自今以始凡遇万寿千秋等节不令修建吉祥斋醮或遇丧礼不令修建荐扬斋醮俱不先期遣官祭告释迦牟尼文佛于大兴隆寺及三清三境天尊于朝天宫则祀典正矣所谓北极中天星主紫微大帝者葢北极五星在紫微垣中又曰紫微大帝之座乃朝廷宫殿之象正统初建紫微殿于大德观东设大帝之像每节令亦遣官祭告夫幽禜祭星古礼也
祖宗以来每岁南郊已有星辰坛合祭之礼今乃像之如人称之为帝以极星之正祠于异端之宫稽之祀典诚无所据其祭告乞罢免所谓九天应元雷声普化天尊者凡阴阳凝聚阳气在内不得出则奋击而为雷霆今道家妄以为玉霄一府总司五雷雷部诸神皆其所主而又以六月二十四日为天尊示现之日故朝廷岁以是日遣官诣显灵宫致祭夫风云雷雨每岁南郊已有合祭之礼而山川坛复有秋报之祭况自二月发声之后无非雷霆震奋之日今以六月二十四日为示现日于义何取设像名称礼亦何所据哉其祭告亦乞罢免又有所谓祖师三天扶教辅玄大法师?
君者传记云汉张道陵光武时人善以符治病至桓帝永寿元年百二十岁而没人传白日上升唐天宝宋熙宁大观间累号正一靖应?君子孙亦有封号国朝仍袭正一嗣教?人之封秩视二品然宋邵伯温闻见录云汉建安二十年曹操破张鲁定汉中鲁祖陵父衡以符法相授受自号师君其众曰鬼卒曰祭酒大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇夷中葢陵本非异人而道家祖陵为天师者特因天宝之称而云尔今岁以正月十五日为陵生辰遣官诣显灵宫祭告夫生辰自宜使其子孙祭于家
而乃遣官祭告尤非祀典亦乞罢免所谓大小青龙神者记云昔有僧名卢自江南来寓居今京师西山一日有二童子来拜于前卢纳之供奉无怠时久旱不雨二童子白于卢请限雨期即委身龙潭须臾化二青龙遂得雨后赐卢号曰感应禅师建寺设像又别设二青龙祠于龙潭之上宣德中敕建大圆通寺加二青龙以封号今春秋祭之夫妖由人兴久自衰息况今连年亢旱祈祷
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