左旋
二龙杳无应验则怪诞不足崇奉明矣又有所谓梓潼帝君者记云神姓张讳亚子其先越巂人因报母之仇徙居梓潼之七曲山仕晋战没人立为庙唐玄宗僖宗宋咸平日屡封至英显王道家谓上帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍故元加号为帝君而天下学校亦有立祠祀之者景泰中因京师旧庙辟而新之岁以二月三日为帝君生辰遣官致祭夫梓潼神显灵于蜀则庙食其地于礼为宜祠之京师何也况文昌六星为天之六府殊与梓潼无干乃合而为一是诚附会不经乞并与大小青龙神之祭俱敕罢免其梓潼在天下学校者俱令拆毁庶足以解人心之惑又道家有所谓北极佑圣?
君者盖?武乃北方玄武七宿后人乃以玄武为?圣而作龟蛇于下宋?宗避讳改玄武为?武靖康初加号曰佑圣助顺灵应?君及考图志乃云?武为净乐王太子得道术修炼武当山功成飞升奉上帝命往镇北方被发跣足建皂纛玄旗摄玄武位此则道家附会诞妄之说再考国朝御制碑谓太祖平定天下兵戈所向阴佑为多尝建庙南京载在祀典及太宗入靖内难以神有显相功又于京城艮隅并武当山重建庙宇两京岁时朔望各遣官致祭而武当山又专官督视祀事至我宪宗尝范金为神像屡遣内官陈喜安奉于武当山葢亦承列圣崇奉之意以祈神休耳
而喜乃援引左道邓常恩辈荧惑圣德虐害生民奏请重修京城庙宇改号灵明显佑宫日进邪术遂使香火之地几为奸盗之区今常恩辈已服其罪而其所遗蠹国害民之事尚未止息如频年赍送神像及多给武当道士衣布滥费香爉之类是也请止照洪武间例每年以三月三日九月九日用素羞遣太常寺官致祭其余祭祀悉皆停免继后神像再不赍送凡府县应办给衣巾并香爉诸物之劳民者俱量为裁省庶几国用少节而于累朝崇报之礼亦未尝废也所谓崇恩?君隆恩?君者道家相传以崇恩?君姓萨名坚西蜀人宋徽宗时尝从王侍宸林灵素辈学法有验而隆恩?
君则玉枢火府天将王灵官也又尝从萨?君传符法永乐中以道士周思得能传灵官法乃于禁城之西建天将庙乃祖师殿宣德中改庙为大德观封二?君成化初改观曰显灵宫每年换袍服三年一小焚十年一大焚复易以新珠玉锦绮所费不訾每节候岁时皆遣官致祭夫萨?君之法因王灵官而行王灵官之法因周思得而显而其法之所自又皆林灵素辈所附会况近年祈祷杳无应验若以累朝创建之故难以废毁其祭告之礼宜令罢免四时袍服更换宜令收贮勿毁此后不必再焚亦不必再制如此则妄费可少省而邪术可贬矣所谓金阙上帝玉阙上帝者志云福建闽县旧有洪恩灵济宫即祀今之金玉阙二?
人者五代时吴徐温子曰知证封江王曰知谔封饶王尝提兵平福州福人德之图像以祀宋赐今额又考国朝御制碑谓太宗尝弗豫药罔效祷神辄应因大新闽地庙宇令春秋致祭易衣给户洒扫又立庙祀于京师加封知证金阙?君知谔玉阙?君正统成化年间累加号为上帝每朔望节令俱遣官祀及时荐新食四时致皮弁冠红金云龙朝衣又加平天冠明黄锦绮服其黄服五年一换焚红服十年一换焚夫神之世系年代事迹本非有甚异也而兄弟并称上帝本处既有春秋祀而京师复一年数祀袍服
在京换焚费以不赀闽之袍服又数劳人赍送其僭号既宜革正而妄费亦宜节损请仍存闽之庙祀废京师之诸祀革其帝号与服色止称?君服旧服其衣服更换俱令本宫收贮不必再焚每岁亦不必再制若在闽而敝者令府县量为修补不必赍送如此则于礼庶不谓渎而报功之典亦未尝不存也所谓神父圣帝神母元君及金玉阙元君者即二徐之父母及其配也宋封父齐王为忠武?
人其母曰仁寿仙妃配皆为仙妃我朝永乐至成化间屡加封其父为圣帝母及二妃皆为元君每岁时节令俱遣官祀而金玉阙元君又有诞辰之祭僭渎一至于此载考徐温乃五代时吴国专权弒主之人殊无功德可录但缘二徐为子有一时祷应之功故滥恩至此伏乞削去上帝元君之号一切滥祀俱宜罢免所谓东岳泰山之神者为五岳之首庙在山东泰安州山下唐宋元皆加号曰王或曰帝若祀人鬼然者我太祖正祀典止称东岳泰山之神有司春秋致祭有事则遣官祭告每岁南郊并二八月山川坛俱有合祭之礼葢以山川灵气有发生之功故也
今朝阳门外有前元东岳旧庙国朝因而不废其后岁以三月二十八日及万寿圣节遣官致祭夫既专祭于封内又合祭于郊坛则此庙之祭实为烦渎亦乞罢免所谓京师都城隍之神者葢建国者必设高城深池以保其民人其制自黄帝始今天下府州县各有城隍庙在京师者谓之都城隍庙旧在顺天府西南俗以五月十一日为神诞辰故是日及节令皆遣官祀夫城隍之神非人鬼也安有所谓诞辰者况南郊秋祀皆有合祭之礼则诞辰并节令之祀亦宜罢免议既上上曰卿等言是修建斋醮遣官祭告并东岳?
武城隍庙灵济宫祭祀俱仍旧二徐?君并其父母妻宜革去帝号止仍旧封号原冠袍等物换回焚毁今后福建冠袍每六年一赍送余如所议行之
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