左旋
洪武五年诏天下曰朕惟三皇立极导民以时庖厨稼穑衣服始制民居舍焉五帝之教以仁信不过遵三皇之良规未备之宜当时之君示其所以天下从之自周至汉唐宋亦因时损益国乃昌民以安朕蒙皇天后土之恩命统天下祖宗之灵百神护佑得正帝位已五年于兹朕布衣失习经书况摧强抚顺二十有一年常无宁居纪纲粗立古道未臻民不见化市乡闾里尚循元俗天下大定礼义风俗可不正乎兹有所示谕尔臣民曩者兵乱人民流散因而为人奴隶者即日放还士庶之家毋收养阉竖其功臣不
在此例古者邻保相助患难相救今州县城市乡村或有冻馁不能以自存者令里中富室假贷钱法以资养之工商农业皆听其故俟有余赡然后偿还孤寡残疾不能生理者官为养赡毋失其所其有疾未愈愿占藉为民者听乡党论从古所尚凡平居相见揖拜之礼幼者先施岁时燕会坐次之列长者居上佃见田主不论齿序并如少者事长之礼若在亲属不拘主佃则以亲属之礼所以明长幼厚风俗今废缺已久宜令中书议定像式颁布遵守又婚姻古之所重近代以来狃于习俗专论聘财有违典礼又丧
事以哀为本而葬祭之礼称家有无今富者奢侈贫者假贷务崇炫耀又有惑于阴阳停柩经年以至暴露宜令中书集定议以颁示天下四方既定流民各归田里其间有丁少田多者不许仍前占据他人之业若有丁众田少者许于附近荒田内官为验其丁力给与耕种又中国衣冠坏于元俗已尝考定品官命妇冠服及士庶人衣巾妇女服饰行之中外惟民间妇女首饰衣服尚循旧习令中书颁示定制务复古典僧道之教以清凈为本往往斋荐之际男女溷杂饮酒食肉自恣已令有司严加禁约福建两广等
处豪强之家多以他人子阉割役使名曰火者今后有犯者以阉罪抵之没官为奴于戏用夏变夷风俗之所由厚哀穷赈乏仁政之所当施因时制宜与民更化期臻礼义之风永底隆平之治咨尔臣庶体予至怀
受贡之训
洪武七年诏中书礼部曰古者中国诸侯于天子比年一小聘三年一大聘九州岛之外蕃邦远国则每世一朝其所贡方物不过表诚敬而已高丽稍近中国颇有文物礼乐与他番异是以命依三年一聘之礼彼若欲每世一见亦从其意其它远国如占城安南西洋琐里爪哇浡尼三佛齐暹罗斛真腊等处新附国土入贡既频劳费太甚朕不欲也令遵古典而行不必频烦其移文使诸国知之
赏将士之训
洪武十七年赏征南校先是诏礼部曰赏赐国之重事所以报贤劳而励士气权度毫发一失轻重则上为失礼下无所劝朕有天下十有五年云南越在万里负固不服故命大将帅师讨之诸将士冒瘴疠踰险阻雾雨薄肌体沾汗濡甲冑而能効忠宣力搴旗斩将登城拔垒使天诛无留良善附顺甚者身委矢石为国効命司马法曰军赏不踰月欲民速得为善之利也尔礼部其核实定议行之至是议上上以为赏薄曰将士甚劳若此非所以报有功也其重赏之
上又谕礼部臣曰曩者发兵征云南朕悯其劳苦出师临阵皆有赏赉比者将士还京论功行赏士卒已令五军十卫验名给之近闻有赏不及格者或所司有欺蔽者致使窃议于外尔礼部即榜谕诸军或受赏不及格与有劳而不及赏者皆许陈诉验实赏之 赐第之训
洪武二十年上谕礼部臣曰诸功臣于京师既有第宅而乡里尚仍故居若既老而归于礼不称其各赐钞俾还置第以居乐其高年传之子孙亦优待功臣之礼 保夷之训
洪武三十年朝鲜国王李旦以柳玽等蒙恩放还遣其判三司事偰长寿密直副使辛有贤等贡鞍马及金银器布人参等物至京师谢恩上谕礼部臣曰朝鲜密迩东陲比之他国最为切近前者王氏怠政而亡李氏继兴数生边衅与语再三终不能止易云开国承家小人弗用朝鲜本新造之国而所用之人皆非贤智之士此恐非三韩之福也昔子产于郑凡为辞命草创讨论修饰润色必更数人手所以郑国称治如郑道传等乃小人之尤者在王左右岂能助其为善苟使郑总卢仁度金若恒仍在朝鲜又郑道全之羽翼今总等既不免王不精审又将假手于人矣
宜谕其国王深思熟虑以保三韩
礼部志稿卷二
明 俞汝楫 编
圣谕
成祖文皇帝敬天之训
永乐元年七月朔大祀天地预告太祖高皇帝配神告毕谕礼官曰祭天严父国家第一事必以恭敬为本固当自朕始然陪祀与执事之臣皆当同朕此敬庶几感格之道尔等职典祀事尤宜夙夜直清以率于众十一月朔南郊上南郊省牲还御奉天门进公卿大臣谕之曰祭祀莫大于郊古者牺牲粢盛不备不洁不敢祭而帝牛涤三月其敬如此明日以始卿等继朕省牲便应秉对越之诚不可怠忽自古天子之祭皆公卿助相国家生民受福卿等亦预享之不可不谨永乐四年正月上御武英殿览存心录顾翰
林侍臣曰适览慕容超郊有异兽出坛侧隋炀帝祀圆丘暴风未成礼而退后二人皆不旋踵而亡古人言惟德动天盖不德亦动天善则降祥不善则降殃但各以类应之又曰祭祀时固当诚敬亦必平素积累善行乃可获福若平日所行反道背德而临祭一时致其虔恭此岂有获福之理
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