左旋
勋戚之训
洪武二十六年命礼部申严公侯制度僣侈之禁敕曰历代圣君贤臣必谨礼节循法度者所以畏神明也盖知畏神明则知守礼法一或不谨则鬼神鉴之将假手于人而祸患作矣朕自即位之初稽古定制凡爵禄礼仪等杀皆着为令俾勋臣之家世守之朕观前代之受封皆为虚号其于禄食止给缯布我朝赐以膏腴土田所以待有功者不为不至尚有不知分限以速罪戾者已命翰林历考汉唐宋故事辑为稽制录颁之勋臣使有所遵守尔礼部其申明之仍将公侯食禄及服舍器用等杀着为定式不惟止僣亦保全勋旧之道也
申禁之训
洪武二十六年上谓礼部臣曰先王之治天下彝伦为本有如君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇乃天地之大经人伦之大本是以古今致治之道莫先于叙以彝伦也朕膺天命君主华夷复先王之教以叙彝伦使各得其叙既定于律又着之大诰以明示天下比闻民间尚有顽不率教者仍蹈袭故俗甚乖政体宜申禁之违者论如律
远边学校之训
洪武二十六年户部知印张永清言云南四川诸处边境之地民皆啰唣朝廷与以世袭土官于三纲五常之道懵焉莫知宜设学校以教其子弟上然之谕礼部曰边境土官皆世袭其职鲜知礼义治之则激纵之则玩不预教之何由能化旁云南四川边境土官皆设儒学选其子弟孙侄之俊秀者以教之使其知君臣父子之义而无悖理争鬬之事亦安边之道也
礼乐之训
洪武二十六年上谓侍臣曰论礼乐者必原于德此至论也盖德盛者礼乐明备否德则礼乐不兴三代之德盛故礼乐达于天下后世德不如古礼乐有其名而无其实王通云如有王者出三十年而后礼乐可称此本孔子必世而后仁之说朕居位已三十年矣礼乐之文粗备而政治不能如古揆德凉薄故也侍臣曰陛下武定祸乱文致太平天下翕然同风咸蒙至化所谓十年平之十年富之十年和之真有奇效矣而圣德谦冲不有此其跨越于前代也
垂法之训
洪武二十八年颁祖训条章于内外文武诸司勑谕礼部曰自古国家建立法制皆在始受命之君以后子孙不过遵守成法以安天下盖创业之君起自侧微备历世故艰难周知人情善恶恐后世守成之君生长深宫未谙世故山林初出之士自矜已长至有奸贼之臣狥权利作聪明者上不能察而信之任之变更祖法败乱国家贻害天下故日夜精思立法垂后永为不刊之典如汉高祖刑白马盟曰非刘氏者不王以后诸吕用事尽改其法遂致国家大乱刘氏几亡此可为深戒者朕少遭乱离赖皇天眷命剪除
羣雄混一天下即位以来劳心焦思定立法制革前元弊政至于开导后世复为祖训一编立为家法俾子孙世世守之尔礼部其以朕训颁行天下诸司使知朕立法垂后之意永为遵守后世敢有言改更祖制者即以奸臣论无赦
饬夷之训
洪武二十八年朝鲜国王李旦遣使臣柳玽等奉表贡方物进贺明年正旦上见其辞不逊谓礼部臣曰以小事大礼当修辞前者朝鲜王李旦数生衅端已尝诘问彼谢罪之使方归而侮慢之词又至朕非不能伐之古人有言不勤兵于远所以不即兴师者以此今留其使者可移咨李旦令撰文者至方归之俾知生衅之由玽言表文是其国门下评理郑道传所撰遂命遣道传未几释玽还
二十九年朝鲜国王李旦遣其臣知门下府事郑总来请印诰上弗许谓礼部尚书门克新曰古昔帝王列圣相承建邦锡土抚安华夏其四夷外蕃风殊俗异各有酋长自治其民初不以中国之法令治之此内外远近之别也今朝鲜僻在东隅远隔山海朕尝勑其礼从本俗使自为声教来则受之去亦弗追今来请印诰实非诚心固难与之尔礼部其咨李旦使知朕意
安南以其前王陈叔明卒遣其臣来告哀上以叔明篡弒得国谕礼部臣曰安南自陈叔明逼逐其王陈日燧使不得其死因篡其位废置相仍未尝来告叔明怀奸挟诈残灭其王自图富贵不义如此庸可与乎今叔明之死若遣使吊慰是抚乱臣而与贼子也异日四夷闻之岂不效尤狂谋踵发亦非中国怀抚外夷之道尔礼部咨其国知之
省灾之训
洪武五年上御斋室谓省臣曰朕前数日心中勿宁夜不安寝若有所儆者忽闻中都城隍万岁山雨雹甚大其在是乎据占书冰雹乃兵象宜遣人戒饬守御官严加防护以备不虞省台臣因奏各州县冰雹伤禾稼鸟兽亦有死者上曰汉宣帝及石勒时亦有雨雹损禾稼毙飞鸟事人君能恐惧修德则天灾可弥朕于此敢不谨乎
三月戊子上谕礼部臣曰顺天府直隶府州县山东饥荒特甚朕悯赤子饿殍流离不遑寝食其被灾地方派纳光禄寺一应供用之物宜悉量为减省以苏民困书曰民惟邦本本固邦宁自今凡可以恤吾民者其悉以闻 礼教之训
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