左旋
盖夫妻相殴，本出于其一时忿争，初非心怀怨恶而斗，苟不至死，虽夫妻之父母兄弟诉之于官府，皆不坐罪。若被殴者自告，则其心有憾，而恩义亦可见矣，然后依法科之。亲闻成詈凡为守令，听断虽明，不能使人无怨。人之有怨，则不能无詈，先王所谓退有后言，人情所不免者。苟詈之于耳所闻，目所亲见，方合以罪科之。若或詈于他人之前，传说而知，即与间谍僭愬无异，并宜勿论。相须不相须相须者，谓因人所殴致伤，理合保辜也。不相须，谓虽因相殴，而下有僵仆，或恐迫而伤，此则不因殴而有伤损，故难令犯人保辜也。
毁败阴阳谓因斗毁人阴阳，致孕嗣废绝者。若孕嗣不绝者，非。侵损侵谓盗窃财物，损谓斗殴杀伤之类。伤人要害谓伤人头、面、胸、胁、脐、肠、虚怯去处者。绝时而伤谓忿争之后，各已分散，声不相接，去而复来杀伤者。增加罪状谓诬构平人，情规陷害者。健讼《易》曰：“险而健讼。”谓好争也。称疑谓事涉疑似，虚实难凭者。告讦《贾谊传》曰：“面相斥罪也。”赵广汉受吏民投书，使相告讦。匿名谓隐匿己名，假人姓字，僭投犯状，以告人罪者。
汉曰匿名。反坐谓告人罪而涉虚，以其罪而罪之者。诬告谓造虚词情规陷害平人者。悖逆凌犯长上曰悖，忤意曰逆。诋触诃斥曰诋，唐突曰触，所犯轻于詈也。咆悖谓声怒相抗，不顺处分者。告诉谓伸其词理也。王莽政烦，不理告诉者多。陈告敷告曰陈，启讼曰告。称奸淫犯非理曰奸。
称孕 《素问》曰：“女子二七而天癸至，月事至七七而天癸绝。”又《律义》曰：“妇人五十以上不复乳育，故妇人年十四以下五十以上不得称孕。” 保辜 保辜者，即保其罪名也。谓伤损于人者，依例保辜；限内死者，各依杀人论；其在限外，及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。 伏辜 谓伏其罪也。
陈缴 谓两词相攀也。汉刘向《别录》曰“缴纷争言”。 紊烦 谓词讼乱而不简也。
愆犯 有过曰愆，误触曰犯。 冤枉 伸屈曰冤，以直为曲曰枉。 结案 《汉?孟尝传》：“结竟其罪。”《邓通传》曰“竟案”，谓结其公案也。 偿命 谓以死酬报也。
决罚 科断曰决，赎罪曰罚。 归结 谓事应杜绝也。
归断 谓事应究竟致罪者。
裁断 谓剖决也。汉将军苏建战败欲斩，卫青曰：“职虽当斩，令自裁之。” 讐嫌 旧有怨曰讐，事有碍曰嫌。 窒碍 于条相违曰窒，于理有碍曰碍。 违碍 谓事不合条也。
违犯谓背其正道，干冒禁条也。违戾谓背正行邪，自乖其罪也。犹拂其意也。禁断谓明立罪赏，制人毋犯也。禁治谓文虽有禁，罪无的条者。惩戒设法禁止曰惩，防于未然曰戒。约束立法拘制谓之约束。《尔雅》注谓以法围挠束缚人也。齐田穰首申明约束。酷法谓用刑苛虐也。《汉?袁绍传》曰“篣楚并兼”，又曰“五毒俱至”。他法谓因拷囚立文，本法止有讯囚荆杖，其余悉为他法。折证分剖曲直曰折，指明事始曰证。显证谓知见争端之人也。汉曰左验，又曰证左。
《汉?杨恽传》曰“左验明白”。言其当时在左右，知其事也。又陈遵曰：“左旁知状，谓之见证。”元告谓始讼人者。
被告 谓为人所诉者。
犯人谓本身被告，应合坐罪者。罪人谓身有愆犯者。古者罪字从自从辛，秦以罪字相体皇字，故改为罪。昔夏禹见罪人而泣问。干犯谓相因致罪者。《汉后纪》曰“坐染其罪”。干连谓无罪被累者。秦有知见连坐法，《梁商传》曰辞所连染也。家属内曰家，亲曰属，谓同居有服之人也。尸亲谓死者之亲也。宋曰血属，今曰尸亲，又曰苦主，取被害之义也。家口父母、妻子并子之妻，谓之家口。邻首邻谓左右比邻之家，首谓坊正主首之类。仵作中人也。仵者，偶也；
作者，任事也。《尔雅》曰：“偶者，合也。”阴阳相合则成偶，谓得中也。仵字从人从午，故万物至午则中正也。又午位属火，火明破诸幽暗，所以午作名中人也。召保谓安养听候也。
知在 谓常川存留也。
羁管 谓寄留以养也。
随衙
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