左旋
「俺寺家的佃户每根里，亡宋时分在后寺家的册里也籍来，不干他每事。管民官说俺合管么道，教生受有。依在前体例里则教俺管呵，怎生？」么道奏过，要了圣旨来。前者，又管和尚的官人每，依在前杨总统朦胧奏来的奏了，「有气力的教当差者，无气力的休教当者，管民官休管者。」么道，行了圣旨有。俺商量来：亡宋时分百姓的数目里籍来，后头世祖皇帝圣旨里虎儿年抄数户计时分也百姓的册里籍有来，更兼「俗人休教和尚管者。」么道，在先有行来的圣旨：则杭州省里管寺家的佃户约伍拾万户有余，教和尚每管呵，别大体例的一般有。
做佃户种田呵，依体例种佃也者。依在前圣旨体例里，则教管民官每管呵，怎生？商量来，奏呵，奉圣旨：是也。和尚每休管者。教管民官管者。钦此。
被虏平民
至元二十五年六月，中书省御史台备监察御史呈：若有叛乱去处，各军虏得人口，合委按察司官与军民官审问分拣，将从贼妻属出给公据分付各军，如无公据，即与虏掠良人一体断治。刑部议得：迤南叛乱收捕各军拿住人口，如准监察御史所呈，出给公据相应。都省准拟。
至元二十七年十一月二十五日，御史台奏：行台官人说将来，蛮子田地里贼每生发呵，咱每底军每收捕呵，投拜入来，将他每在先做贼行时讨虏得好百姓每媳妇孩儿每根底，咱每收捕官人每根底拜见物与有。俺商量得，贼每投拜入来呵，好人根底委付者，根里贼每讨虏将来的好百姓根底收拾聚，他每亲眷每根底分付与做百姓，无亲眷的配做夫妻教做百姓。那般好百姓根底做拜见要的，无体例有，么道。尚书省官人每一处商量呵，您的言语有体例。如今那般贼每讨虏来的百姓根底，好人根底委付，教做百姓呵，怎生？
么道。奏呵，则那般者，么道圣旨了也。钦此。
卖子圆聚
至元七年十二月，尚书省御史台呈：济南路人户王瘦为家贫无钱送纳差发，卖讫二子，合无令父子完聚。仍禁治似此买卖儿女之人，庶望风俗淳厚。都省议拟：札付户部，即将王瘦已卖儿男福兴、僧儿于买主崔三、樊九处追付圆聚。据元买价钱，即系违法事理，不须回付。仍取问当该官吏桩配差税致令卖子违错情由，遍行禁约，今后毋令买卖亲属。
儒人被虏
鸡儿年四月十五日，钦奉圣旨节该：据高秀才奏告，「已前的圣旨里，真个的和尚先生秀才，不拣谁讨虏要来的，休做主者，道有圣旨既有。如今秀才每根底却做主有。更与赎的价要出来，么道，道呵，不教出来有。」奏过的上头，「如今真个秀才每有呵，根里买来的，依元价出来者。」圣旨这般省谕了呵，真个秀才每根底那般赎的价与了出来的时节，不拣是谁，休夺者，当者。更这般高秀才等有圣旨么道，没体例不是秀才的人秀才么道影占来呵，他每不怕那，无罪过那甚么。
钦此。
蒙古人差发
中统三年三月二十八日，中书省奏：达达民户，壬子年虽是青册上附籍，元在达达百户牌子里当差发的，分付各投下当差发身役。奉圣旨：准。中统五年七月十二日，线真丞相等奏奉圣旨：达鲁花赤依大例当差者。钦此。 怯薛元役
延佑元年十月二十二日，中书省奏：「郎忙古歹小名的人，根里系运粮船户，在后宝儿赤里行呵，完泽笃皇帝时分宝儿赤官人每奏了，将他根里当的差役教除豁了来，漕运司官人每又教当役有。教除豁了他元当的差役，只教宝儿赤里行者。」么道，驴驴、三闾等奏了，俺根底与了文书来。似这般各枝儿里行的多有，将他元当的差役除豁了呵，怎中？不教除豁他元当的差役，教宝儿赤里行呵，怎生？奏呵，依体例教当役者，么道圣旨了也。钦此。
弓手差发
至元三年七月，中书省右三部呈：差拨巡捕弓兵事，本部讲究得，京府州司县合用人数，止于本处当包银丝线并止纳包银户说【[二]说当作计。参见《元典章》卷五十一(刑部卷之十三)《诸盗三防盗设置巡防弓手》条。】内，每壹佰户选差中户壹石【[三]石当作名。参见同上。】当役。据本户各【[四]各当作合。参见同上。】当差发税粮，却令玖拾玖户包纳。外中都巡马，拟于侍卫亲军内摘差四百人，与见设巡军一处应役。至元三年七月二十三日闻奏过，奉圣旨：依您商量的行者。
钦此。
祗候曳剌税粮
至大三年十一月，尚书省湖广行省咨：江南各路府州司县合设祗候、曳剌，于相应户内差拨，不除税粮。兵部议得：江南别无送纳包银人户，所据合设祗候、曳剌，依旧例于有地户内验税贰石之下壹石之上者差设，合该税粮，
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