左旋
，内止一十得实，所剩诬三十已经受决，将告诬者必全抵，笞决三十。如未决，准赎银二分二厘五毫。五十如告人笞五十，内止二十得实，所剩诬三十已经受决，将告诬者必全抵，笞决三十。如未决，准赎银二分五厘五毫。杖六十如告人杖六十，内止二十得实，所剩诬四十已经受决，将告诬者必全抵，杖决四十。如未决，准赎银三分。七十如告人杖七十，内止三十得实，所剩诬四十已经受决，将告诬者必全抵，杖决四十。如未决，准赎银三分。八十如告人杖八十，内止三十得实，所剩诬五十已经受决，将告诬者必全抵，杖决五十。
如未决，准赎银三分七厘五毫。九十如告人杖九十，内止四十得实，所剩诬五十已经受决，将告诬者必全抵，杖决五十。如未决，准赎银三分七厘五毫。
一百如告人杖一百，内止四十得实，所剩诬六十已经受决，将告诬者必全抵，杖决六十。如未决，准赎银四分五厘。徒一年杖六十如告人杖六十徒一年，内止杖五十得实，被诬之人若经已决，将告诬者必全抵剩杖一十徒一年之罪。如未决，徒一年折杖六十，并杖共七十，准赎银五分二厘五毫。一年半杖七十如告人杖七十徒一年半，内止杖七十得实，被诬之人若经已决，将告诬者必全抵剩徒一年半之罪，如未决，徒一年半折杖七十，准赎银五分二厘五毫。
二年杖八十如告人杖八十徒二年，内止杖八十得实，被诬之人若经已决，将告诬者必全抵剩徒二年之罪。如未决，徒二年折杖八十，准赎银六分。二年半杖九十如告人杖九十徒二年半，内止杖六十徒一年得实。被诬之人若经已决，将告诬者必全抵剩杖三十徒一年半之罪。如未决，徒一年半折杖七十，并杖三十，共杖一百，准赎银七分五厘。三年杖一百如告人杖一百徒三年，内止杖八十得实。被诬之人若经已决，将告诬者必全抵剩杖二十徒三年之罪。如未决，徒三年折杖一百，并剩杖共一百二十，仍实杖一百。
余二十杖，方准赎银一分五厘。流二千里杖一百杖一百徒三年连徒折杖二百，又从徒上加流一等折杖二十，共二百二十。如告人杖一百流二千里准徒四年，内止杖六十徒一年是实。被诬之人若经已决，告诬者除告实外，剩杖四十徒三年务必全抵。如未决，除告实杖六十，又徒一年折杖六十，共一百二十外，剩杖一百，准收赎银七分五厘。
二千五百里杖一百 杖一百徒三年连徒折杖二百，又从徒上加流二等，折杖四十，共二百四十。如告人杖一百流二千五百里准徒四年，内止杖六十徒一年是实，被诬人若经已决，告诬者除告实外，剩杖四十徒三年务必全抵。如未决，除告实杖六十，又徒一年折杖六十，共一百二十外，剩杖一百二十，止杖一百，余二十，准收赎银一分五厘。
三千里杖一百 杖一百徒三年连徒折杖二百。又从徒上加流三等，折杖六十，共二百六十。如告人杖一百流三千里准徒四年，内止杖一百流二千里是实。被诬人若经已决，除告实外，务必全抵徒一年。如未决，除告实杖一百流二千里，共折杖二百二十外，剩杖四十，该赎银二分。三流虽同准徒四年，必以一年为剩罪。
此赎与老幼妇人收赎不同。彼徒流皆宜照徒年限收赎。此徒流皆折杖，照杖收赎。诬告收赎旧图，依唐律疏议前后参差。阅者多有不明，今特改正。 【 (此清律原附按语)】
按【(此亦清律原附按语)】徒流已论决者，或云亦折杖，随所剩杖数多少全决之，不坐徒流。夫至重者为民命，死罪已决者，尚抵以死；未决者亦止减一等，而谓徒流不全抵可乎？或又云：律谓未论决徒流，止杖一百，则其已论决者，当无止法乎，此又非律意也。盖所诬者，若系杖一百流三千里，而告实，止笞一十，其剩杖二百三十，亦将全决之乎？圣人制律，所以生民，非所以杀民，不得已而用之者也使可全决，则律以惩奸，将无制限，而杖可过一百矣。
今决杖何止曰一百，而一百之外即减杖加徒也，正以笞轻于杖，故加以杖，而杖一百之外，又难复加，故立徒流之法耳。其所谓止者止谓其杖一百之外，不可复加之意也。不然，民吾赤子，而肆然加以二百三十之杖，其不就毙者百无一人耳。岂圣人仁民爱物之心哉？又按王肯堂笺释云，全抵剩罪，无力的决做工摆站哨瞭，有力纳米等项赎罪，亦如例，不在折杖收赎之限。今合二说参酌其宜，如有力则赎罪俱以纳米等项赎罪行之。
如无力，则剩罪至杖一百以上者，实的决一百，其余罪亦着纳赎，但不用律赎每杖一十赎银七厘五毫之数，而用例赎，每杖一十，赎银一钱，则杖不过百，而赎不失轻，庶两得其平矣。若无力至一两之银亦不能纳者，则量从律赎，与未决余罪同临时酌之。
健按：以「明律集解附例
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