科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
24-宋会要辑稿-清-徐松-第3901页
退状缘由。」从之。
景德元年四月，诏检院：「自今追官、停任、责降、贬配、逐便人经赦乞叙用者，或称曾经刑部不蒙引见，或称赦文虽不(皆)[该]说，有例合得恩泽，若已曾进状者，不得再接。如实(核)[该]叙用，为有司抑屈，明有指
论，乞行推勘者，责结罪审状，方得收接。」
二年四月，诏鼓司、检院：「诸色人进实封表状，不述事由者，委主判官当面审问。如实系机密，即画时进入。」
四年五月九日，诏改鼓司为登闻鼓院，命知制诰周起、直史馆路振同判。其登闻院改为登闻检院，命枢密直学士张咏判。仍差内品陈彦通、张延寿分为两院监门，不得关预公事。先有内臣勾当鼓司，自此悉罢。鼓院旧屋五间迫隘，遂益门西廊三间。检院除旧院外，别于干元门西北廊理检使廨十间，后为兵部职方图书库，复为检院。又于尚书省择令史分掌之。文武臣僚合门无例通进文字者并诸色人进状，并须先经鼓院。除告军机密事及论诉在京臣僚，即实封。如进入后与审状异同虚妄，及夹带他事，并科违制之罪。所论事重，依格 施行。仍令进状人别写札子，节(掠)[略]要切事件，连黏于所进状前。其余所进文状，并先拆开，看详定夺。或要元本文字照证，速牒合属司分取(嗦)[索]。若事合施行，及所进利济可采，便与通进。若显有违碍，即当日内告示本人知委。如不识文字者，许陈白纸，据所论事件判院官当面抄札诣实口词，准此施行。仍当日内据收接到所进文状都数，逐件开(具)坐行与不行因依因依：原误作「因而」，据下文改。，具单状以闻。若进状并过白纸人称鼓院看详不尽情理，即许经登闻检院进状论，便仰检院详酌事理。若鼓院所定不行为当，即具不行缘由判押审状，与进状人收执与进状：原无，据《职官分纪》卷一四补。。如鼓院所定不当，即具不当事件并(完)[元]进状缴连进呈。其收接到所进文状，亦于当日内具都数开坐行与不行因依，单状以闻。其披诉人若不实时判审状给付，即许于御史台陈诉。其有登闻鼓院、检院委实行遣不当者，方得接驾及缴所判审状披诉，当付所司勘鞫。如披诉得实，判鼓院、检院官必行朝典。如是虚妄，本人科上书诈不实之罪。未经鼓院进状，检院不得收接；未经检院，不得接驾，进状者依法科罪依：原衍一「依」字，今删。。文武官及诸色人不得用无(各)[名]札子，并具表状投进。所乞留中不出，及乞隐落姓名，作访闻内降行遣者，今后并降付所司，明具于行。珍禽异兽、妖妄文字及诸般进奉并书札、药方、图书、功名德等并不得接驾功名德：疑有误。，及诣登闻鼓院、检院投进。内妖妄文书，画时勾唤司天监官一员看验。委是妖妄，即对本人焚毁。如不系集断文书，即取责分付。举人、僧道、草泽诸色人等，如 朝政阙失，并公私利济，并许上言。其所业诗赋杂文及诸般撰述，不得投进，亦不得接驾进状。如违，科违 之罪。应代笔人增添情理，别入言词，并元陈状人本无枝蔓之言，而为代笔人诱引，委有规求者，其代笔人为首科罪。又民有诣登闻陈诉者，多称已诣转运使陈状，不为收接。自今令诸路转运使子细详阅。合施行者，实时指挥；不
合行遣者，判书审状付本人，方许诣阙陈诉。」
是月，张咏言：「文武臣僚并诸色人自作过犯，每至进状，多以利见理诉为名，别求侥幸。欲望自今诣鼓院、检院进状者，先取自来有无过犯一本，连于所进状前同进。所述过犯如有隐落，并当除名。又文武臣僚、三司、京百司人吏因罪勒停进状，□赦叙用者，望令鼓院告示，文官归刑部投文，使臣即归三班院，三司、京百司人吏即归本属，检赦施行施行：原作「行施」，今据文意改正。。如称检赦不尽，方许执判状经鼓院、检院陈状。」诏：「所责过犯状内隐落赃私罪者，即科除名之罪，余皆从请。」周起等又言：「诸色进状人皆妄有侥求，自今望除军机密事、指论在京臣僚及诸色人赃污、偷侵官物并事干人命，或自己实有屈塞等，其三司公人职掌并经三司陈状，中书门下省、京百司人各经本司，仓场库务即经提点诸司库务及提点仓场所，诸班诸军各经所管本司，在京并府界县镇诸色人，并经开封府或府界提点。」诏：「内有差遣及抽借往别处者，并于元属司分陈状。如不知元犯因依，即与勘会施行。余从其请。」起又言：「进状人系常程公事者，或值日晚，引进不及，望权送军巡寄禁具闻奏。仍请令皇城司差亲事官四人赴鼓院引接词状。又诸色人进状，除指论军机密事及指论在京臣僚，自余文状，并写两本，将诣鼓院。内有合退回者，当日将一本退与本人，一本即次日进纳。如系通封，即将一本依旧进呈外，余一本亦次日进入，仍乞留中。其过白纸人取到口词，亦依此例。」诏：「除留乞留中者并降付中书上「留」字疑误。，余皆从所请。」
七月，路振言：「先准五月十八日 ，诸色进状人委逐路转运司看详，如不合行遣，即取审状判书付本人。自降敕后，尚有诣院陈状者，皆无转运司判书文字。欲望自今令诸路转运司收到词状，分作三项：一项具已结绝人数姓名，一项具见行遣次第，一项具判书审状数