左旋
国子祭酒邢昺言：「欲望自(令)[今]补荫出身人，将来差遣，并须先于国学听书二年。候满日，本学牒送审官院，依条试验，方与差遣。」诏国子监：「如内有年及二十五以上，愿就差遣者，试习经书。或有讲学，据其所业，考试闻奏。」
庆历二年闰九月，天章阁侍讲、史馆检讨王洙言：「庠序之设，教化所先。自项学徒，未愻师业。国子监每科场诏下，许品官子弟投保官家状，量试艺业，给牒充广文、太学、律学三馆学生。多或至千余人，即随秋试，召保取解。及科场罢日，则生徒散归，讲官倚席。若此，但为游士寄应之所，殊无国子肄习之法。居常讲筵，无一二十人听读者。以圣朝经籍道崇，儒雅日盛，岂兹学校弗着彝规必若稽于唐汉，率之令典，则虑改作为重，尚难丕革。诚能少加程约，亦将有所招来。
况之前日，渐可驯致。欲望自今应国子监，每遇科场敕下，授纳取解家状日已前，须实曾附本监听学满五百日者，许投状。令本授业学官取文簿勘会诣实，依例召京朝官委保，方得取应。每十人之中与解三人。其未系监生欲求试补者，亦不限时月。每有一二十人投状，即逐旋量试艺业收补。只令在监听学，簿管姓召。仍每日讲筵，应系听读生徒，并于本监授业官前亲书到历。如遇私故出入，或疾告归宁，并于判监官处具状乞假。候回日，于名簿开记请假日数。
若满一周年已上不来参假者，除落名籍。大率数年一遇科场，若听学五百日者，许取文解，在其间游息之日多矣。然于学校之版、齿位之叙，必众于今日也。愿下学官参议施行。」诏国子监详定以闻。本监请：「自今去经试补学生去：疑误。，并依起请，听读满五百日，方许取解。已得国学文解，省试下者，止听读一百日，许再请解。并十人与解三人。所有逐日听读，亲书到历，如有请假，托人代书，其不到及代书人，实殿三举，仍落名籍。学官故纵者，科违制之罪。
律学即日一仍旧制。释奠先圣，学官帅生员陪位，近岁多不遵行。自今每遇释
奠，见在监听读生员，并须陪位。学徒居，宜较文艺，以激进修。自今后每月两次轮差学官两员出题目，量加考试，第其优劣。唐置六学，皆品官子弟充员。其庶人子弟，亦有四门学。今国学除七品已上子孙许召保官试补外，八品以下至庶人子孙，例不收补。自来虽有此条贯，每遇科场，多有冒称品官子孙，难以详别，致容假妄，或兴讼诉。自今欲依仿唐制，立四门学，以八品以下至庶人子孙补充学生。不唯渐革偷薄，亦以示国家育材之广也。附监生徒听读已久，须正系生员名籍。
自今每岁一补试，差学官锁宿对弥，精加考校，取文理相通者，具名闻奏，给牒收补。内不合格者，且令理日，依旧听读。后次与试。若三试不中者，便不在试补之限。」从之。
三年十一月一日，诏：「国子监、太学、天下州县学生径，更不立听读日限。进制兴学校，选儒士，充教授，咸有课试之法。」而谏官余靖极言其非便。故有是命「三年十一月」至「故有是命」：原为眉批，末有「加五年正月条上」，兹据移入。。
五年正月十二日，有司上言：锡庆院不可废。诏三司别择地，乃以马军都虞候公字为太学。皇佑三年七月四日，诏太学设官，当以教导为职。此岁增以房宇，赐之土田，许置内舍生二石名。如闻未能充数，令宜以百人为限「皇佑三年」至「百人为限」，原为眉批，末注，加熙宁元年条上」，兹据移入。」
熙宁元年正月，谏官縢中、刘庠并言：「庆历中，太学内舍生二百员，并官给日食。近年每人只月支钱三百文添厨，其余自备，比旧所费殊寡。即今补试诸生一百五十人，方拨四五十人入学，足二百员数，余试中未入学者尚百余人。远方孤寒，待次多日，却归乡里，奔驰道路。今太学斋舍空闲甚多，欲乞增置生员一百人，作三百数。况本监岁收租课，足以供赡。」又谏官吴申言：「今太学生徒以二百人为限，其数啬狭。远方之士，逾年待次。伏乞学生不限员数，庶使向儒日盛，流化天下」。
诏申庠再参定。申等言：「欲于内舍生二百人外，增一百员，名外舍生。逐旋补试，且令入斋听读，仍不给官中贴厨钱。候内舍生有阙，即将外舍生拨填。如此，则有广朝廷育材之意，亦不违先降学制。」从之。《山堂考索》：五月，臣准诏议学校贡举，多欲变改旧法。独殿中丞直史馆判官诰院苏轼奏曰：「得人之道在于知人，知人之法在于责实。使君相有知人之才，朝廷无责实之政。则公卿侍从常虑无人，况学校贡举乎虽复古之制，臣以为不足矣。
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