左旋
：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。。」诏曰可。
又以新制双凤管，诏付大乐局。其制，合二管以足声律，管端刻而为双凤之饰，施两簧焉。照因自造苇钥、清管、箫管、清笛、雅笛，大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一种，求备雅器。诏许以大竽、大笙二种下大乐用之种：原作「锺」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，余悉罢不用。
时又出两仪琴及十二弦琴二种，以备雅乐。两仪琴者，施两弦，十二柱。十二弦琴者，如常琴之制，增其弦，皆以象律吕之数皆：原作「习」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。又敕更造七弦、九弦琴，皆令圆其首者以祀天，方其首者以祀地。
帝乃亲制乐曲，以夹锺之宫、黄锺之角、太簇之征、姑洗之羽作《景安之曲》，以祀昊天。更以《高安》祀五帝、日月。作《太安》，以飨景灵宫，罢旧《真安之曲》。以黄锺之宫、大吕之角、太簇之征、应锺之羽作《兴安》，以献宗庙，罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之舆：原作「羽」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。以姑洗之角、林锺之征、黄锺之宫、太簇之角、南吕之羽作《佑安之曲》吕：原作『羽』，据《宋史》卷一二六《乐志》改。
，以酌
献五帝。以林锺之宫、太簇之角、姑洗之征、南吕之羽作《宁安之曲》，以祭地及太社、太稷及：原作「以」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，罢旧《靖安之曲》。于时制诏有司，太祖、太宗、真宗三圣并配侑上帝，乃以黄锺之宫作《广安之曲》以奠币，《彰安之曲》以酌献。又诏，躬诣奉慈庙，庄献明肃皇太后之室作《达安之曲》以奠瓒，《厚安》以酌献；庄懿皇太后之室作《报安之曲》以奠瓒，《衍安》以酌献。皇帝入出作《干安》，罢旧《隆安之曲》。
常祀：至日圜丘祀昊天，太祖配，以黄锺之宫作《定安》以奠币，《英安》以酌献；孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宫作《广安》以奠币，《肃安》以酌献。祈谷祀昊天，太宗配，作《仁安》以奠币，《绍安》以酌献。孟夏雩上帝，太宗配，以仲吕之宫作《献安》以奠币，《感安》以酌献。夏至祭皇地祇，太祖配，以蕤宾之宫作《恭安》以奠币，《英安》以酌献。季秋大飨明堂，祀昊天，真宗配，以无射之宫作《诚安》以奠币，《德安》以酌献。孟冬祭神州地祇，太宗配，以应锺之宫作《化安》以奠币，《韶安》以酌献。
又造《冲安之曲》，以七均演之为八十四，皆作声谱，以授有司。《冲安之曲》独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲，财成颂体，告于神明。诏丞相吕夷简等分造乐章，参施群祀。
又为《景佑乐髓新经》，凡六篇：第一，释十二均；第二，明所主事；第三，辨音声；第四，图律吕相生，并祭天地、宗庙用律，及阴阳数配；第五，十二管长短；第六，历代度量衡。皆本之于阴阳，配之于四时，建之于日辰，通之于鞮
竺，演之于壬式遁甲之法于：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，以受乐府，以考正声，以赐群臣焉。
于时又诏奉慈庙准春秋献羽之义，止用文舞，以阴事贵静云。
初，照等改造金石，所用员程凡七百一十四，攻金之工二百五十三，攻木之工二百一十六，攻皮之工四十九，刮摩之工九十一，抟埴之工十六，设色之工百八十九。起五月止九月，成金石具七县焉。至于鼓吹及十二案，悉修饰之。令臣冠卿等作《景佑大乐图》二十篇，以载镕金鑢石之法，历世八音诸器异同之状，新旧律管之差。是月，与新乐并献于崇政殿。诏中书、门下、枢密院大臣与观焉。考声展器，靡不如素，帝悦。于是颁赏，自监董而下至工徒，进秩赏赐各有差。
其年十一月，有事于南郊，悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之，观者孍异焉。大乐旧器皆藏之四库，以备因革之法。此篇颇注李照异制，故详录之。
二十一日，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等锺律，定夺得失、可施行与否，以闻。保信奏议引《隋志》云：「用上党羊头山乌圜秬黍。其黍有异他乡，其色至乌，其形圜重。臣于上党
秬黍中兵拣圜者，用一黍之长累百成尺，则与蔡邕铜龠尺符合。据《隋 律历志》，有诸代十五等尺各有长短之说，据尺裁龠，各有增损，则容黍不同，故声有高下。今于十五等尺内取容黍数同者，则合于蔡邕铜龠尺。据书所载，从上相承有铜龠一，以银错题其铭曰：『龠，黄锺之宫，长九寸，围九分，容秬黍千二百粒，称重十二铢。两之为合，三分损益，转生十二律。』臣今用此定尺
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