左旋
，且诏曰：「俟有知音者能考四锺，协调清浊，有司别议以闻。」锺旧饰旋虫，改为龙。乃遣使采泗滨浮石千余段泗：原作「四」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以为县磬自「锺旧饰」以下数句原与上文不相连属，而《宋史》卷一二六《乐志》引用此文直与上文相接，今从之。。
先是臣祁建言：「县设建鼓，初不考击，又无三鼗，且旧用诸鼓率多陋敝。」于是敕臣元等详求典故。臣等上言「臣等上言」上，《玉海》卷一一○引此文有「二年七月甲辰」。：「建鼓四，今乐局皆具，而不击。别设四散鼓于县间击之间：原作「明」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以代建鼓。干德四年，秘书监尹拙上言：散鼓不详所置之由，且于古无文，去之便。时虽可之，而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、路鼓，虽击之，皆不成声，故常赖散鼓以为乐节赖：原作「预」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。
，而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐，谓宜申饬大匠作诸鼓，使击考有声。及创为三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓，罢四散鼓，如干德诏书。」诏从之。时有上言者，以为：雷鼓八面，前世用以迎神，不载考击之法。而太乐见鼓以柱贯中，故击之无声。更令改造，山(跌)[趺]上出云以承鼓，刻龙以饰柱。面各一工击鼓，一工左执鼗以先引。凡圜丘降神六变，初八面皆三击，推而左旋，三步则止。三者，取阳数也。又载击以为节。率以此法，至六成。
灵鼓、路鼓亦如之。建鼓植县四隅「建鼓植县」句：《宋史》卷一二六《乐志》作「植建鼓于四隅」。，皆有左鞞、右应。干隅，左鞞应锺，亥之位也；中鼓黄锺，子之位也；右应大吕，丑之位也。
艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中彭夹锺，卯之位也；右应姑洗，辰艮隅；左鞞太簇，寅之位也；中鼓夹锺卯之位也；右应姑洗，辰之位也。巽隅，右应中吕，巳之位也；中鼓蕤宾，午之位也；左鞞林锺，未之位也。坤隅，右应夷则，申之位也；中鼓南吕，酉之位也；左鞞无射，戌之位也。宜随月建，依律吕之均击之。诏可其奏。后照等更以殿庭备奏，四隅建鼓既随月协均，顾无以节乐。而《周官》鼓人『以
晋鼓鼓金奏』，应以施用。帝曰：「可依《周官》旧法焉。」于是县内始有晋鼓矣。
古者镈锺击为节检，而无合曲之义。大射有二镈，皆乱击焉。后周以十二镈相生击之。景德中，李宗谔领太常，总考十二镈锺，而乐工相承，殿庭习用三调六曲。三调者，黄锺、太簇、蕤宾也；六曲者，调别有《隆安》、《正安》二曲。郊庙之县，则环而击之。宗谔上言曰：「金部之中，镈锺为难和和：原作「如」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，一声不及，则宫商失序。使十二镈工皆精习，则迟速有伦，随月用律，诸曲无不通矣。」真宗因诏黄锺、太族二宫更增《文舞》、《武舞》、《福酒》三曲。
至是诏臣元等询考击之法。臣等奏言：「后周尝以相生之法击之，音韵克谐。国朝亦用，随均合曲。然但施殿庭，未及郊庙。谓宜使十二锺依辰列位，随均为节，便于合乐，仍得并施郊庙。若轩县以下则不用此制，所以重备乐，尊王制也。」诏从焉。
隋制，内宫县二十虡，以大磬代镈锺，而去建鼓。唐武太后称制，更改用锺，因而莫革。于是乃诏访臣元等曰：「大磬应何法考击何礼应用」臣等具言：「古者特磬以代镈锺，本施内宫，遂及柔祀。随唐之代，继有因改。先皇帝东禅梁甫东：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，西瘗汾壤，并仍旧章，陈于县奏。若其所由，吉礼则中宫之县，祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之后庙、奉慈庙，皆应陈设。宫县则三十六虡，去四隅建鼓，如古便。若考击之法，谓宜同于镈锺。
比缘诏旨比：原作「此」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，不俾循还互击，而立依均合曲之制合：原作「今」据《宋史》卷一二六《乐志》改。，则特磬故应不出本均，
与编磬相应，为之乐节也。」诏可。其年冬，帝躬欸奉慈庙，乐县罢建鼓，始以磬代镈锺。
太乐局埙，旧以漆饰，敕令黄其色，以其土音云。或奏言：「柷，旧以方画木为之，外图以时卉则可矣，而中设一色，非称也。先儒之说曰：有柄，连底挏之。郑康成以为设椎其中撞之设：原作「投」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。今当创法垂久，用明制作之意有所本焉。柷之东方图以青，隐而为青龙；南方图以赤，隐而为丹凤；西方图以白，隐而为驺虞，北方图以墨，隐而为灵龟；中央图以黄，隐而为神螾。撞击之法，宜用康成之说之说
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