左旋
（别犯流及身死者，亦同。） 【疏】议曰：因赃断死及以赃配流，得罪既重，多破家业，赃已费用，矜其流、死，其赃不徵。若未经奏画，会赦免流、死者，徵赃如法。画讫会恩，即同免例。注云“别犯流及身死者”，谓虽不因赃配流，别为他罪流配及虽非身被刑戮，而别有死亡者，本犯之赃费用已尽，亦从免例。
馀皆徵之。（盗者，倍备。）【疏】议曰：除非身死及已配流，其赃见在，并已费用，并在徵限，故曰“馀皆徵之”。“盗者，倍备”，谓盗者以其贪财既重，故令倍备，谓盗一尺，徵二尺之类。若计庸、赁为赃者，亦勿徵。【疏】议曰：庸，谓私役使所监临及借车马之属，计庸一日为绢三尺，以受所监临财物论。赁，谓碾、邸店、舟船之类，须计赁价为坐。既计庸、赁为赃，其赃元非正物，故虽非会赦，其赃并亦不徵。馀条庸、赁皆准此。会赦及降者，盗、诈、枉法犹徵正赃；
【疏】议曰：谓会赦及降，唯盗、诈、枉法三色，正赃犹徵，各还官、主，盗者免倍赃。故云“犹徵正赃”。谓赦前事发者。若赦後事发，捉获见赃，准《斗讼律》徵之。问曰：枉法会赦，正赃犹徵。未知此赃还官、还主？须定明例。答曰：彼此俱罪之赃，例并合没，虽复首得原罪，正赃犹徵如法。其赃追没，於法何疑。馀赃非见在及收赎之物，限内未送者，并从赦降原。【疏】议曰：“馀赃非见在”，赦前已费用尽，若非转易得他物及生产蕃息者，皆非见在之赃。
及收赎之物者，谓犯罪徵铜，依令节级各依期限。限内未送，并从赦、降原；过限不送，不在免限。称限内不送，唯据赎铜，馀赃旧无限约，逢赦并皆放免。其犯罪应赎徵铜，送有期限，违限不纳，会赦不原。故云“限内未送者”，唯为赎铜生文，不为馀赃立制。
问曰：收赎之人，身在外处，虽对面断罪，又牒本贯徵铜，未知以牒到本属为期，即据断日作限？ 答曰：依令：“任官应免课役，皆据蠲符到日为限。”其徵铜之人，虽对面断讫，或有一身被禁，所属在远，虽被释放，无铜可输，符下本属徵收，须据符到徵日为限。若取对面为定，何烦更牒本属。 ３４．平赃及平功庸
诸平赃者，皆据犯处当时物价及上绢估。 【疏】议曰：赃谓罪人所取之赃，皆平其价直，准犯处当时上绢之价。依令：“每月，旬别三等估。”其赃平所犯旬估，定罪取所犯旬上绢之价。假有人蒲州盗盐，州事发，盐已费用，依令“悬平”，即取蒲州中估之盐，准蒲州上绢之价，於州断决之类。纵有卖买贵贱，与估不同，亦依估价为定。
问曰：赃若见在犯处，可以将赃对平。如其先已费损，悬平若为准定？又有获赃之所，与犯处不同，或远或近，并合送平以否？答曰：悬平之赃，依令准中估。其获赃去犯处远者，止合悬平；若运向犯处，准估其物，即须脚价、生产之类，恐加瘦损，非但奸伪斯起，人粮所出无从。同遣悬平，理便中。又问：在蕃有犯，断在中华。或边州犯赃，当处无估，平赃定罪，从何取中？答曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州县，准估量用合宜。无估之所而有犯者，於州、府详定作价。
平功、庸者，计一人一日为绢三尺，牛马驼骡驴车亦同；【疏】议曰：计功作庸，应得罪者，计一人一日为绢三尺。牛马驼骡驴车计庸，皆准此三尺，故云“亦同”。其船及碾、邸店之类，亦依犯时赁直。【疏】议曰：自船以下，或大小不同，或闲要有异，故依当时赁直，不可准常赁为估。邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店。称“之类”者，铺肆、园宅，品目至多，略举宏纲，不可备载，故言“之类”。庸、赁虽多，各不得过其本价。【疏】议曰：假有借驴一头，乘经百日，计庸得绢七疋二丈，驴估止直五疋，此则庸多，仍依五疋为罪。
自馀庸、赁虽多，各准此法。３５．略和诱人赦后故蔽匿诸略、和诱人，若和同相卖；【疏】议曰：不和为“略”，前已解讫。和诱者，谓彼此和同，共相诱引，或使为良，或使为贱，限外蔽匿，俱入此条，轻重之制，自从本法。若和同相卖者，谓两相和同，共知违法。及略、和诱部曲奴婢，若嫁卖之，即知情娶买，【疏】议曰：上文皆据良人，此论部曲、客女、奴婢等。“略、和诱”，义并与上同。或得而自留，或转将嫁卖，或乞人，亦同。
其知情娶买者，谓从略、和诱以下，
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