左旋
而故论决囚罪及示导教令，而使词状乖异。称“之类”者，或虽非恩赦，而有格式改动；或非示导，而恐喝改词。情状既多，故云“之类”。“若入全罪”，谓前人本无负犯，虚构成罪，还以虚构枉入全罪科之。
【疏】议曰：假有入官荫人及废疾流罪，前人合赎入者，亦以赎论；或入官户、部曲、奴婢并单丁之人，前人合加杖者，亦依加杖之法收赎，不用官当及配流、役身之例。此是官司入人罪，与诬告之法不同。从轻入重，以所剩论；刑名易者：从笞入杖、从徒入流亦以所剩论，（从徒入流者，三流同比徒一年为剩；即从近流而入远流者，同比徒半年为剩；若入加役流者，各计加役年为剩。）从笞杖入徒流、从徒流入死罪亦以全罪论。其出罪者，各如之。
【疏】议曰：“从轻入重，以所剩论”，假有从笞十入三十，即剩入笞二十；从徒一年入一年半，即剩入半年徒，所入官司，各得笞二十及半年徒之类。刑名易者，从笞入杖，亦得所剩之罪；从徒入流者，注云“三流同比徒一年为剩”，谓从徒三年入流二千里，或二千五百里，或流三千里，远近虽异，俱曰流刑，至於配所役身，三流同有一年居作，故从徒入流，三流同比徒一年为剩。即从近流二千里，入至二千五百里，或入至三千里者，“同比徒半年为剩”。
若从三流入至加役流者，“各计加役年为剩”，但入加役流者，加常流役二年，将加役二年以为剩罪。“从笞杖入徒、流，从徒、流入死罪”，假有从百杖入徒一年，即是全入一年徒坐；从徒流入死罪，谓从一年徒以上至三千里流，而入死刑者，亦依全入死罪之法：故云“亦以全罪论”。其出罪者，谓增减情状之徒，足以动事之类。或从重出轻，依所减之罪科断，从死出至徒、流，从徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法，故云“出罪者，各如之”。
假有囚犯一年徒坐，官司故入至加役流，即从一年至三年，是剩入二年徒罪，从徒三年入至三流，即三流同比徒一年为剩，加役流复剩二年，即是剩五年徒坐。官司从加役流出至徒一年，亦准此。
即断罪失於入者，各减三等；失於出者，各减五等。若未决放及放而还获，若囚自死，各听减一等。【疏】议曰：“即断罪失於入者”，上文“故入者，各以全罪论”，“失於入者，各减三等”，假有从笞失入百杖，於所剩罪上减三等；若入至徒一年，即同入全罪之法，於徒上减三等，合杖八十之类。“失於出者，各减五等”，假有失出死罪者，减五等合徒一年半；失出加役流，亦准此，“三流同为一减”，减五等，合徒一年之类。若未决放者，谓故入及失入死罪，及杖罪未决，其故出及失出死罪以下未放；
及已放而更获；“若囚自死”，但使囚死，不问死由：“各听减一等”，谓於故出入及失出入上，各听减一等。
即别使推事，通状失情者，各又减二等；所司已承误断讫，即从失出入法。虽有出入，於决罚不异者，勿论。【疏】议曰：“别使推事”，谓充使别推覆者。“通状失情”，谓不得本情，或出或入。“各又减二等”，失入者，於失入减三等上又减二等；若失出者，於失出减五等上又减二等。“所司已承误断讫”，谓曹司承误通之状，已依断讫。“即从失出入法”，谓皆从在曹司出入法科之，并同减五等、三等之例。若未决放及放而还获，若囚自死，各听减一等。
其所司承误已断讫者，曹司同“馀官案省不觉”法。“虽有出入，於决罚不异”，假有官户、部曲、官私奴婢，本犯合徒三年断入流罪，或从三流之法科徒三年，各止加杖二百，刑名虽有出入，加杖数即不殊者，无罪。故云“於决罚不异者，勿论”。
问曰：有人本犯加役流，出为一年徒坐，放而还获减一等，合得何罪？ 答曰：全出加役流，官司合得全罪；放而还获减一等，合徒五年。今从加役流出为一年徒坐，计有五年剩罪；放而还获减一等，若依徒法减一等，仍合四年半徒。既是剩罪，不可重於全出之坐，举重明轻，止合三年徒罪。 ４８８．赦前断罪不当
诸赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，即依轻法。【疏】议曰：处断刑名，或有出入不当本罪，其事又在恩前，恐判官执非不移，故明从轻坐之法。“若处轻为重，宜改从轻”，假有斗杀堂兄，当时作亲兄，断为“恶逆”，会赦之後，改从堂兄，坐当“不睦”，赦若十恶亦原，处流二千里，以常赦不免，故仍处流坐。又如斗杀凡人，断为杀缌麻尊长，会赦，十恶不免，改为杂犯，免死，移乡。此并仍有轻罪。又有受所监临五十疋，
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