左旋
如有违者，自从上法。
４８２．决罚不如法
诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，徒一年。即杖粗细长短不依法者，罪亦如之。【疏】议曰：依《狱官令》：“决笞者，腿、臀分受。决杖者，背、腿、臀分受。须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背、腿分受者，听。”决罚不依此条，是“不如法”，合笞三十。以此决罚不如法，而致死者，徒一年。依令：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二，小头二分二。常行杖，大头二分七，小头一分七。笞杖，大头二分，小头一分五。
”谓杖长短粗细不依令者，笞三十；以故致死者，徒一年。故云“亦如之”。
●卷三十 断狱（２０条） ４８３．监临自以杖捶人
诸监临之官因公事，自以杖捶人致死及恐迫人致死者，各从过失杀人法；若以大杖及手足殴击，折伤以上，减斗杀伤罪二等。【疏】议曰：谓临统案验之官，情不挟私，因公事，前人合杖、笞，自以杖捶人致死；“及恐迫人致死”，谓因公事，欲求其情，或恐喝，或迫胁，前人怕惧而自致死者：各依过失杀人法，各徵铜一百二十斤入死家。若前人是卑贱，罪不至死者，各依本杀法徵铜。若以大杖及手足殴击，折伤以上者，自击、使人击等，“减斗杀伤罪二等”，谓其应偿死者，合徒三年之类。
虽是监临主司，於法不合行罚及前人不合捶拷，而捶拷者，以斗杀伤论，至死者加役流。即用刃者，各从斗杀伤法。【疏】议曰：“虽是监临主司，於法不合行罚”，谓非判事之官及非专当督领者，不得辄行捶罚。假有人犯徒以上罪，合送法司，不送法司，当曹即自行决罚之类；“及前人不合捶拷”，谓前人无罪，或虽有罪应合官当、收赎之类，而辄捶拷者：“以斗杀伤论”，谓伤与不伤，并依他物斗殴之法。其因捶拷而致死者，加役流。“用刃者”，谓“监临之官自以杖捶人致死”以下，有用刃杀伤者，各依《斗讼律》：“用刃杀者，斩；
用兵刃杀者，同故杀法。”
问曰：里正、坊正、村正及主典，因公事行罚前人致死，合得何罪？答曰：里正、坊正、村正等，唯掌追呼催督，不合辄加笞杖，其有因公事相殴击者，理同凡斗而科。主典检请是司，理非行罚之职，因公事捶人者，亦与里正等同。４８４．断罪不具引律令格式诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。若数事共条，止引所犯罪者，听。【疏】议曰：犯罪之人，皆有条制。断狱之法，须凭正文。若不具引，或致乖谬。违而不具引者，笞三十。“若数事共条”，谓依《名例律》：“二罪以上俱发，以重者论。
即以赃致罪，频犯者并累科。”假有人虽犯二罪，并不因赃，而断事官人止引“二罪俱发以重者论”，不引“以赃致罪”之类者，听。
４８５．辄自决断
诸断罪应言上而不言上，应待报而不待报，辄自决断者，各减故失三等。【疏】议曰：依《狱官令》：“杖罪以下，县决之。徒以上，县断定，送州覆审讫，徒罪及流应决杖、笞若应赎者，即决配徵赎。其大理寺及京兆、河南府断徒及官人罪，并後有雪减，并申省，省司覆审无失，速即下知；如有不当者，随事正。若大理寺及诸州断流以上，若除、免、官当者，皆连写案状申省，大理寺及京兆、河南府即封案送。若驾行幸，即准诸州例，案覆理尽申奏。
”若不依此令，是“应言上而不言上”；其有事申上，合待报下而不待报，辄自决断者：“各减故、失三等”，谓故不申上、故不待报者，於所断之罪减三等；若失不申上、失不待报者，於《职制律》“公事失”上各又减三等。即死罪不待报，辄自决者，依下文流二千里。
４８６．辄引制敕断罪
诸制敕断罪，临时处分，不为永格者，不得引为後比。若辄引，致罪有出入者，以故失论。 【疏】议曰：事有时宜，故人主权断制敕，量情处分。不为永格者，不得引为後比。若有辄引，致罪有出入者，“以故失论”，谓故引有出入，各得下条故出入之罪；其失引者，亦准下条失出入罪论。 ４８７．官司出入人罪
诸官司入人罪者，（谓故增减情状足以动事者，若闻知有恩赦而故论决，及示导令失实辞之类。）若入全罪，以全罪论；（虽入罪，但本应收赎及加杖者，止从收赎、加杖之法。） 【疏】议曰：“官司入人罪者”，谓或虚立证据，或妄构异端，舍法用情，锻炼成罪。故注云，谓故增减情状足以动事者，若闻知国家将有恩赦，
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