左旋
谓折齿合杖九十；“奴婢，又减二等”，合杖七十之类。过失杀者，勿论。问曰：部曲、奴婢殴詈旧主期以下亲，或旧主亲属殴伤所亲旧部曲、奴婢，得减凡人以否？答曰：五服尊卑，各有血属，故殴尊长，节级加之。至如奴婢、部曲，唯系於主。为经主放，顾有宿恩，其有殴詈，所以加罪。非主之外，虽是亲姻，所有相犯，并依凡人之法。又问：有人谋杀旧部曲、奴婢，或於旧部曲、奴婢家强盗，有杀伤者，合减罪以否？答曰：殴旧部曲、奴婢，得减凡人，爰至於死，亦依减例，明谋杀及诸杂犯，合依减法。
唯盗财物，特异常犯，止依凡人之法，不合减科。３３８．戏杀伤人
诸戏杀伤人者，减斗杀伤二等；谓以力共戏，至死和同者。虽和，以刃，若乘高、履危、入水中，以故相杀伤者，唯减一等。即无官应赎而犯者，依过失法收赎。（馀条非故犯，无官应赎者，并准此。）【疏】议曰：“戏杀伤人者”，谓以力共戏，因而杀伤人，减斗罪二等。若有贵贱、尊卑、长幼，各依本斗杀伤罪上减二等。虽则以力共戏，终须至死和同，不相恨而致死者。“虽和，以刃”，礼云：“死而不吊者三，谓畏、压、溺。
”况乎嬉戏，或以金刃，或乘高处险，或临危履薄，或入水中，既在险危之所，自须共相警戒，因此共戏，遂致杀伤，虽即和同，原情不合致有杀伤者，唯减本杀伤罪一等。“即无官应赎”，谓有荫及老、小、废疾之类，而犯应赎罪者，依“过失”法收赎。假有过失杀人，赎铜一百二十斤，戏杀得减二等，赎铜六十斤，即是轻重不类，故依“过失”赎罪，不从减法。注云“馀条非故犯”，谓一部律内，诸条非故犯罪，无官应得收赎者，并准此。假有甲为人合药，误不如本方杀人，合徒二年半，若白丁，则从真役；
若是官品之人合赎者，不可徵铜五十斤，亦徵一百二十斤，则是“馀条”之类。
其不和同及於期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母虽和，并不得为戏，各从斗杀伤法。 【疏】议曰：谓戏者元不和同；及於期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，此等尊长，非应共戏，纵虽和同，并不得为戏：各从斗杀伤之法。假有共期亲尊长戏，折一支者，仍处绞之类。 ３３９．过失杀伤人
诸过失杀伤人者，各依其状，以赎论。（谓耳目所不及，思虑所不到；共举重物，力所不制；若乘高履危足跌及因击禽兽，以致杀伤之属，皆是。）【疏】议曰：过失之事，注文论之备矣。杀伤人者，各准杀伤本状，依收赎之法。注云“谓耳目所不及”，假有投砖瓦及弹射，耳不闻人声，目不见人出，而致杀伤；其思虑所不到者，谓本是幽僻之所，其处不应有人，投瓦及石，误有杀伤；或共举重物，而力所不制；或共升高险，而足蹉跌；或因击禽兽，而误杀伤人者：如此之类，皆为“过失”。
称“之属”者，谓若共捕盗贼，误杀伤旁人之类，皆是。其本应居作、官当者，自从本法。
３４０．知谋反逆叛不告
诸知谋反及大逆者，密告随近官司，不告者，绞。知谋大逆、谋叛不告者，流二千里。知指斥乘舆及妖言不告者，各减本罪五等。官司承告，不即掩捕，经半日者，各与不告罪同；若事须经略，而违时限者，不坐。【疏】议曰：谋反者，谓知人潜谋欲危社稷；大逆者，谓知人於宗庙及山陵、宫阙已有毁损：并须密告随近官司。知而不即告者，绞。“若知谋大逆”，谓知始谋欲毁宗庙、山陵等；谋叛者，谓知谋欲背国从伪：亦须密告官司。不告者，流二千里。
若“知指斥乘舆”，谓情理切害；及妖言者，谓妄说休咎之言：不告者“各减本罪五等”，本应死者，从死上减五等；妖言惑不满众者，流上减五等，是名“各减五等”。官司承告谋反以下，不即掩捕，若“经半日者”，谓经五十刻，不即掩捕，各与“不告”罪同。“若事须经略”，谓人众既多，须得人兵器仗，如此经略，以故违时限而失罪人者，不坐。其知谋反以下，虽不密告随近官司，能自捕送者，亦与密告同。因其自捕，惊失罪人；或已就拘执而失者：并同“失囚”之法。
３４１．诬告谋反大逆
诸诬告谋反及大逆者，斩；从者，绞。若事容不审，原情非诬者，上请。若告谋大逆、谋叛不审者，亦如之。 【疏】议曰：“诬告谋反及大逆者”，谓知非反、逆，故欲诬之，首合斩，从合绞。“若事容不审者”，谓或奉别敕阅兵，或欲修葺宗庙；见阅兵疑是欲反，见修宗庙疑为大逆之类，本情初非诬告者，具状上请，听敕。
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