。驴马食之。即自目烂。此等之物。大抵四时皆不可食。不独夏季。老人尤宜忌之。
伏阳在内三季月。切忌汗多阳气泄。
阴雾之中无远行。暴雨震雷宜速避。
天地闭。血气藏。纵有病。亦不宜出汗。昔有三人冒雾远行。一人空腹。一人食粥。一人饮酒。空腹者死。食粥者病。饮酒者健。盖酒者能御霜露。避邪气故也。路中遇暴雨震雷晦瞑。宜入室避之。不然损身。当时未觉。久则成病。
不问四时俱热酒。大药不须难入口。
五味偏多不益人。恐随脏腑成殃咎。
五味偏多不益人。稍多随其脏腑。各有损伤。食酸多伤脾。辛多伤肝。咸多伤心。苦多伤肺。甘多伤肾。此乃五行自然之理。初伤不觉。久乃成患。
道家更有顺生旨。第一令人少_恚。
冬秋日出始求衣。春夏鸡鸣宜早起。
春夏宜早起。秋冬任晏眠。晏忌日出后。早忌鸡鸣前。
子后寅前寝觉来。冥目叩齿二七回。
吸新吐故无人悟。咽漱玉泉还养胎。
水之在口。曰华池。亦曰玉泉。黄庭经曰。玉泉清水灌灵根。子若修之命长生。达摩胎息论曰。凡服食须半夜子时。床上瞑目盘坐。面东呵出腹内旧气三两口。然后停息。便于鼻中微纳清气数口。舌下有二穴通窍。用舌柱上腭。存息少时。津液自出。灌漱满口。徐徐咽下。自然灌注五。此为气归丹田矣。如子后丑前不及。但寅前为之亦可。卧中为之亦可。但枕不甚高可也。汉蒯京年百二十岁。且其精壮。言朝朝食玉泉。和齿二七。名曰炼精。后汉王真常漱舌下玉泉咽之。谓之胎息。孙真人曰。宜多栉。手宜在面。齿宜数叩。津宜常咽。气宜精炼。此五者即黄庭经所谓欲不死修昆仑目。
热摩手心熨两眼。仍更揩擦额与面。
两手时将摩鼻茎。左右耳根荃数遍。
更能干络遍身间。拨按时须纽两肩。
纵有风劳诸冷禁。何裳膝复拘挛。
每熨二七遍使人眼目清明无障翳。明目去风无出于此。亦能补肾气。频拭额上。谓之修天庭。连际二处数遍。面上自然光泽。有汗颜者。宜频拭之。鼻茎两边揩二三十数。令表里俱热。所谓灌溉中岳。以润乎肺。荃耳即摩耳轮也。不拘数遍。所谓修其城郭。以补肾气。以防聋聩。更能干浴遍身间。按陛时。须扭两腰。纵其风劳。诸冷气何伞Ｑ背复向挛。大凡人坐。常以两手按陛。左右扭肩数十。
嘘呵吸嘻吹及咽。行行之人分六字。
果能依用口诀中。新旧有疴皆奇治。
好色虽云属少年。稍知樽节乃无愆。
闻精息气宜闻早。莫使羽苞火里燃。
古人以色欲之事。辟之冰杯。以盛汤羽。苞以畜火。
有能操履长方正。子各无贫利无竞。
纵向歌中未能行。百行周身亦无病。
老子云。善摄生者。陆地不避凶虎。此道德之取也。
陶真人养生备用终
养生约言
蕲阳日岩顾问集
善养生者。先渴而饮。饮不过多。先饥而食。食不过饱。
肝精不固。目眩无光。肺精不交。肌肉消瘦。肾精不固。神气减少。脾精不坚。齿脱落。若耗散精神。不已疾病随生。死亡随至。
仲夏宜止声色。薄滋味。节嗜欲。仲冬宜去声色。禁嗜欲。
此两月阴阳相争之时。俱当谨而慎之。冬至一阳初生。其气尚微。易于伤伐。故彼言止声色。而此言去。彼言节嗜欲。而此言禁。见尤当谨也。在家在外。忽降大风大雨。震雷风雾。皆是诸龙鬼神经过。宜入室烧香。以避之。静坐过后方出去。
大寒与大热。切勿贪色欲。谨守精室勿妄泄。闭而保之而长活。油尽灯灭。精竭人亡。添油灯壮。保髓人强。
道不在烦。但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思得失。不思荣辱。心不劳神。太极自然。可得百岁。
气清则神畅。气浊则神昏。气乱则神劳。气衰则神去。
夏之一季。是人脱精神之时。心旺肾衰。液化为水。至秋乃凝。冬乃坚。不问老少皆宜食暖物。独宿养阴。尤胜服药。
大汗勿遽脱衣服。极热勿令人扇。坐卧处忌温风贼风。
久视伤心损血。久坐伤脾损肉。久立伤肾损骨。久卧伤肺损气。久行尚肝损筋。
寡思虑。以养神。寡嗜欲。以养精。寡言语。以养气。
五味淡薄。令人神爽少病。酸多伤心。苦多伤肺。辛多伤肝。甜多伤肾。切忌空心茶。饥后酒。黄昏饭。
人年四十阴气自半矣。五十肝气丧。六十筋不能动。精气少。须当自慎。自戒。少知。调和。摄气。宁不为养生之本。七十以上最宜自养。不可劳心苦形。冲冒寒暑。若能顺四时运气之和。自然健康延年。乐色不节则耗精。耗用不止则精散。
冬月天寒。阳气在内。已自郁热。若更加炙衣重裘。近火醉酒。则阳气太甚。春夏之交。恐发时行热疾。
凡冬不欲极温。夏不欲极凉。慎起居。忍嗜欲。薄滋味。可以却病延年益寿。