r> 戒满意之食。省到口之味。
暮若大醉恐酒毒停散。害人脏腑。大饥不大食。大渴不大饮。恐血气不常。卒然不救。食欲少而数。不欲频而多。常令饱中饥。饥中饱为善。饮中须用温。盖脾胃喜温不喜冷热。犯之如心如眼也。纤毫入眼。眼则不安。漠不关心。心必乱动。
口中言少。心头事少。肚里食少。自然睡少。依次四少。神仙诀了。
全在养气。悟道之人。如农家积粟。自一合以至万斛。又如世人积财。自一文以至万贯。如此惜气不损。则积气成神矣。虚灵之府。神明所居。不可以他物杂之。他物杂之。则神明不守。神明不守。则身无所主。身无所主。则危矣。他物思想沙钪类也。俗语有可采者。处穷贱易。耐富贵难。安劳苦易。安闲逸难。忍痛易。忍痒难。人耐富贵。安闲逸。忍痒。真有道之士也。
人生人间。贫贱者多。贵而富岂易。得哉。倘能戒夜饮。顺阴阳。正寤寐。保精气。使一身神气安宁。百邪不侵。安享天年。岂不乐欤。
大凡世人之寿。悉可至百岁。而以喜怒哀乐汩没。心源爱恶嗜欲戕伐性根。而又扬己之能掩人之长。颠倒方寸。顷刻万变。神倦思怠。难全天和。如彼淡泉汩于五味。欲其不坏其可得乎。
人日间意思多忙。何也。大凡应接事务。要有个主宰。故不先不后。不缓不急。虽千绪万端。主宰常定。常是从容自在。所谓处之泰然。百体从容。若无主宰。只随气奔放。如何不忙。若得便宜事不可再作。得便宜处不可再往。譬如棋且饶一着。譬如争路且退一步。便无事矣。
积丘山之善尚为得。为君子贪丝毫之利便陷于小人。
天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。莫放过了合做亲切的工夫。莫虚度了难得底少壮时日。
闺门严谨若朝廷。夫妇相敬如宾客。以爱妻子之心事亲。则无往不孝。以保富贵之心事君。则无往不忠。以贵人之心贵己。则寡过。以恕己之心恕人。则全交。
惟俭可以助廉。惟恕可以成德。莫大之患起于斯须之不忍。祸莫大于纵己之欲。恶莫大于言人之非。人非贤莫交。物非义莫取。舍非真莫举。事非见莫开言。
天有三宝日月星。人有三宝精气神。愿天常生好人。愿人常行好事。人有不及可以情恕。非意相干可以理谴。住世一日则做一日好人。居官一日则行一日好事。治世莫若节用。养生莫若节怒。
凡不可与父母师友为者。不可为也。凡不可与父母师友道者。不可道也。
不饥以当饱。不寒以当温。无辱以当荣。无祸以当福。
口腹不节生疾之由。念虑不正杀身之本。戒酒后语。忌食时嗔。忍难忍事。顺不明人。
富时不敛贫时悔。儿时不学用时悔。醉后狂言醒时悔。安不将息病时悔。
良田万顷日食二升。大厦千间夜眠八尺。
积德累行不知其善有时而弃义。背理不知其恶有时而亡。
处心当如青天白日。应事当如流水行云。退一步行安乐法。道三个好喜欢缘。
凡人伤巧则可悔之事多。伤拙则可悔之事少。君子对青天而惧。闻雷霆而不惊。履平地而恐怖。遇风涛却不疑。作福不如避邪。服药不如省欲。
避色如避仇。避风如避箭。服药千朝。不如独宿一宵。饮酒一杯。不如饱餐一粥。
欲人不知莫若勿为。欲人不闻莫若勿言。
声莫闻山。虎游其间。影莫映水。蛇化其内。
君子立身于市朝。若之何而无畏。
今人谁肯降心。都是从心从事。如人毁折打骂。尽是送福。如人面谀称扬却是人来赠祸。
心慌意乱是地狱之门。心清意静乃天堂之路。
只是空小二子。心空天上走得。心小天下行得。造物劳我以生。逸我以老。少年不勤是不知劳也。年老奔驰。是不知逸也。天命我逸。而我自劳何乎。
养生约言终
紫闺秘书内集卷之七终
紫闺秘书内集卷之八
■秘集采补玄机
秘集采补玄机小引
杏溪浣香主人撰
采补之说P于古耶。P于今耶。自古有之矣。余不深辩。且汉书艺文志有黄帝房中术者何也。又东方生得俸辄娶人谓之狂生。世传仙云。自此以后世不绝人。素女老彭讲究于前。纯阳希夷继述于后。鼎晟炉火。发觉自此。故悟真篇云。岂离于今赤肉团也。是辑采补书云。
引终
秘集开先子采补玄机目录
虚心章
真息章
开关章
铸剑章
选器章
立胎章
采补章
目录终
虚心
老子曰。虚其心。实其腹。夫虚心者。道之本也。心不静虚。则谷神不虚。真气无存。凡行修炼皆无补益。今天练士不知虚心。便欲行气。遂使气郁不通。致生诸疾。非徒无益。而反害之。经日能遣其欲。则心自静。能澄其心。则神自清。言虚心也。此为内练首务。似缓实切。欲行功时。须于密室盘膝端