谢廷浩以词赋著名，号锦绣堆。
蒋凝应宏词为赋，止及四韵，顷刻播传。或曰：“白头花钿满面。不若徐妃半妆。”
徐商相公，于中条山寺读书，随僧洗钵。
唐新进士，尤重樱桃宴。
处女得道者，居舍台。童男得道者，萧台。
齐桓公为三官都禁郎，主生死简。晋文公为水官司命，此等名位，是三官之僚，无预真仙家事。
秦始皇为北帝上相，刘季为南明宾友。
北斗君天门亭长，令臧洪、纪瞻与虞潭更直。一日守天门，殷浩侍帝，晨与何晏对，温太真为监海开国伯，取杜预为长史。
酆都稻，名重思，其米如石榴子，亦以上献仙官。
青牛道士口诀：“暮卧存，日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降。”
东华真人，服日月之象，男服日象，女服月象。日夜不废，使人聪明，五藏生华。太虚真人曰：“以月五日夜半，存日象在心中，日从口入，使照一心之内。”
数遇恶梦，一曰魂妖，二曰心试，三曰尸贼。梦觉以左手蹑人中二七遍，啄齿二七遍，反凶成吉。善梦觉，当摩目二七。叩齿二七。
经曰：“坐常欲闭目内视，存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。”
欲使心正，常以日出三丈，错手于两肩上，以日当心。心中开暖，则心正矣。有姜伯真行道采药，值仙人。仙人使平倚日中，其影偏。仙人曰：“子笃志学仙，不知心不正之为失。”因教，以此得道。(陶弘景)
徐晦嗜酒，沈传师善食杨梅。复云：“徐家肺，沈家脾，其安稳耶?”(《语林》)
诃陵国以柳花为酒。
水君状如人，乘马，众鱼导从，一名鱼伯。有人见之，人马皆有鳞甲，如大鲤，手、足、耳、目、鼻与人不异，视人良久乃入水。
药工许云封善笛，自云学于外祖李牟。韦应物示以古笛，云天宝中得于李供奉。云封熟视，曰：“此非外祖所吹。”公问：“何以验之?”云：“取竹之法，以今年七月望前生者，明年七月望前伐。过期，则音实；不及期，则音浮。浮者，外泽中乾，受气不全，则其竹夭。此笛，其夭者也，遇至音必破。”果试吹之，一叠未尽，笛忽中裂。
陶岘，彭泽之后。日制三舟，一舟自乘，一舟载客，一舟载酒馔。
俗云，虾蟆一跳八尺，再跳丈六。从春至夏，裸袒相逐，无地取作，掉尾肃肃，或云夏马。
梁武帝造五色绣裙，加朱绳真珠为饰。隋炀帝作长裙十二披，名仙裙。
滑台南一二里，有沙嘴横出半河，上立浮图，塔中按拂，发长及二丈有奇，拳为巨螺，其大如容数升物之器。发之色，非赤非青非绿，人间无此色。发根大于人指，自根至杪渐杀焉。
道州有舜祠，凡遇正月初吉，山狙群聚，到祠傍以千百数。跳浪奋掷，狂奔疾走，如是者五日而后去。次猿亦如之，三日乃去。土人谓之狙猿朝庙。
韩忠宪公少年，学书无纸，在庄门前有大石，就其上学字，晚即涤去。遇烈日及小雨，张弊自蔽，率以为常。
九井口邑县南十八里，曰濑乡，有老子庙，中九井，或云每汲一井，而八井水俱动。
高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉九枝灯，高七尺五寸。下作盘龙，以口衔灯，灯燃则鳞甲皆动，烂炳若列星。有琴长六尺，按十三弦，二十六徽，用七宝饰之，铭曰“渥_之乐”。玉笛长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林，隐嶙相次。吹息，则不复见。铭曰“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，直来照之，影则倒见。高祖悉封闭以待项羽，并将以东，后不知所在。
汉高祖手敕太子云：“有好牛马尚惜，况天下耶?吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸称汝友。四皓，吾所不能致，而为汝来。自为汝大事也。今定汝为嗣。”
荣阳枝渚津，原上有厄井，父老云：“汉高祖曾避项羽于此井也，为双鸠所救。”汉庙每正旦，辄放双鸠，或起于此。
释仲珠《花品序》，每岁禁烟前后，置酒馔以待来宾。赏花者不问亲疏，谓之看花局。故里云“弹琴种花，陪酒陪歌。”
《诸葛亮集》载：先主遗诏，敕后主闲暇，历观诸集，及六韬、商周书，益人意智。
《琴集》曰：“大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。”李肇国史补曰：“唐有董庭兰，善泛声，盖大小胡笳云。”以此校之，王观国谓非文姬所撰，非也。谢齐选《琴论》曰：“平调，明君三十六拍。胡笳，明君二十一拍。清调，明君九拍：浊调，明君十二拍。吴调，明君十四拍。杜琼，明君二十一拍。”凡有七曲。然则明君亦有胡笳，观国谓昭君不能制曲，又非也。
《荆州记》曰：“小酉山上石穴，有书千卷，相传秦人于此学，因留之。”
广之属郡潮循州，多野象，牙小而红，最堪为笏。潮循人或捕其象，争食