’乃挈箧而出。盖初奏上，舒ブ徒，力诋上前，必欲置之死地。而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱中视某起居状。适某昼寝鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：‘朕知苏轼胸中无事者。’于是即有黄州之命，则裕陵之恕，念臣子之心，何以补报万一。”后先君尝以前事语张嘉父，嘉父云：公自黄移汝州，谢表既上，裕陵览之，顾谓侍臣曰：“苏轼真奇才。”时有憾公者，复前奏曰：“观轼表中，犹有怨望之语。”裕陵愕然曰：“何谓也。”对曰：“其言‘兄弟并列于贤科’，与‘惊魂未定，梦游缧纟曳之中’之语。”盖言轼辙皆前应直言极谏之诏，今乃以诗词被谴，诚非其罪也。裕陵徐谓之曰：“朕已灼知苏轼衷心，实无他肠也。”于是语塞云。
○墨木竹石
先生戏笔所作枯株竹石，虽出一时取适，而绝去古今画格，自我作古。渭宜藏枯木并拳石丛筱二纸，连手帖一幅，乃是在黄州与章质夫庄敏公者。帖云：“某近者百事废懒，唯作墨木颇精，奉寄一纸，思我当一展观也。”后又书云：“本只作墨木，余兴未已，更作竹石一纸同往。”前者未有此体也，是公亦欲使后人知之耳。
○裕陵惜人才
公在黄州，都下忽盛传公病殁。裕陵以问蒲宗孟，宗孟奏曰：“日来外间似有此语，然亦未知的实。”裕陵将进食，因叹息再三，曰：“才难。”遂辍饭而起，意甚不怿。后公《于哲庙朝表荐先子博士备论》云：“先皇帝道配周孔，言成典谟，盖尝当食不御，有‘才难’之叹。”其说盖出于此。
○著述详考故实
秦少章言：公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率，虽大醉归亦必披展至倦而寝。然自出诏狱之后，不复观一字矣。某于钱塘从公学二年，未尝见公特观一书也。然每有赋咏及著撰所用故实，虽目前烂熟事，必令秦与叔党诸人检视而后出。
○书明光词
蒋子有家藏先生于吴笺上手书一词，是为余杭通守时字，云：“红杏了，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝，自然透骨生香。对酒莫相忘，似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。”既不知曲名，常以问先生门下士，及伯达与仲虎叔平诸孙，皆云未之见也。又不知“兼合明光”是何等事，或云是酴幸病
○论古文俚语二说
文章至东汉始陵夷，至晋宋间句为一段，字作一处，其源出于崔蔡。史载文姬两诗，特为俊伟，非独为妇人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗语，有可取者。处贫贱易，耐富贵难；安劳苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。二段所书，皆东坡醉墨。渭冶χ甚久，后入御府，世无传此语者，故录于此。
○题领巾裙带二绝
嘉兴李巨山，钱安道尚书甥也。先生尝过安道小酌，其女数岁，以领巾乞诗。公即书绝句云：“临池妙墨出元常，弄玉娇痴笑柳娘。吟雪屡曾惊太傅，断弦何必试中郎。”又于陶安世家，见为刘唐年君佐小女裙带上作散隶，书绝句云：“任从酒满翻香缕，不愿书来系彩笺。半接西湖横绿草，双垂南浦拂红莲。”每句皆用一事，尤可珍宝也。
○营妓比海棠绝句
先生在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人。至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之。有李琪者，小慧而颇知书札，坡亦每顾之喜，终未尝获公之赐。至公移汝郡，将祖行，酒酣奉觞再拜，取领巾乞书。公顾视久之，令琪磨砚，墨浓，取笔大书云：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客笑谈，坐客相谓：“语似凡易，又不终篇，何也？”至将彻具，琪复拜请。坡大笑曰：“几忘出场。”继书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”一座击节，一醉而散。
○太白胸次
士之所尚，忠义气节，不以ゼ词摘句为胜。唐室宦官用事，呼吸之间，生杀随之。李太白以天挺之才，自结明主，意有所疾，杀身不顾。王舒公言：“太白人品污下，诗中十句，九句说妇人与酒。”至先生作《太白赞》则云：“开元有道为可留，縻之不可矧肯求。”又云：“平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔。”二公立论，正似见二公胸次也。
○赋诗联咏四姬
徐黄州之子叔广，十四秀才，先生与其舅张仲谟书所谓“十三十四皆有俊性者”是也。尝出先生醉墨一轴，字画欹倾，龙蛇飞动，乃是张无尽过黄州，而黄州有四诗人，适张夫人携其一往婿家，为浴儿之会。无尽因戏语云：“厥有美妾，良由令妻。”公即续之为小赋云：“道得征章郑赵，姓称孙姜阎齐。浴儿于玉润之家，一夔足矣。侍坐于冰清之仄，三英粲兮。”既暮，而张夫人复还其一，还乃阎姬也，最为徐所宠。公复书绝句云：“玉笋纤纤揭绣帘，一心偷看绿罗尖。使君三尺球头帽，须信从来只有帘。”
○乐语画隶三绝
斡谘镏莸孟壬手画一乐工。复作乐语云：“桃园未必无杏，银矿终须有铅。荇带岂能栏浪，藕花却解留莲。”其后又作汉隶，书：“子瞻禹功同观。”真三绝也。