阳，请登南山之颠。是日偕酌，见坐叶有声，卮中酒皆不饮而尽，无形可见。问答唯童子代言，皆勉以正道。问丹诀黄白之术，卒不应。曰；“非所宜授。”辞去。十月望日，邀不至，回札云：“今祝老母寿，方请缁流诵经。又坐客甚多，无暇往。”因使童子胜送山果诗酒往祝。寄诗曰：“西母添筹注海龄，洞门芝草郁青青。如何满座烟霞客，少却辽阳鹤姓丁？”童子返，曰：“羽流比丘甚多，有磬大如鼓，吹梵之声，洞彻内外．青霞方持香跪诵，不答帖。”赏童子以饼饵，明日自来谢，望门八拜而去，不复留。时城中亲友知者多笑议。有王温其来问讯，自往洞以石叩之，强余符请，问其休咎。师答诗曰：“霜寒月冷楚天高，误认仙门石上敲。我本无形君亦幻，忘机处处得红桥。”孝廉弟亦不信，以书请师入城，因强之往。童子胜随去。乃答九弟诗，有“黑山红海梦茫茫”之句，语多不吉。后温其与弟竟罹难。是岁将终，青霞来，云：“有大师号龙光辰者，在东海中，欲往谒之，借童子胜偕行，恐不能随，当借驴共往。”予异之，不敢违。明日，胜跨蹇去，过岭外不复见。
三日胜返，携海中玄石数枚，并寄铁珊瑚一株，高六寸，其形似江南虎刺，屏形而蜷屈，上幡坚似铁，不能破。后经乱埋土中，不朽犹在也。童子胜言，初出山外，见青霞乘黄马，前导有旗幡数队引之。初犹在地。及少顷，则足下皆云雾，不可辨。驴亦随行，无异乎陆。至海边，波涛汹涌。青霞下马命众曰：“驻此待水开，随予后！”彼乃乘马退百步外，出一铜鞭，策马如飞，马鬣皆火光。入水而路开，一径才通人，水壁立如岸。中见细沙燥洁，以手摩水皆如石滑。又少顷，复在雾中远见一山，突出海中，高巅无林木，有廓踞平台上。一白发老人扶杖而坐。青霞至山足下马，命众曰：“在此候我！”各给红豆三粒，曰：“食此不饥。”乃下马展拜，具一步一叩而上。又有吏负大书数册，其书大约丈许，随而上，遥望之拜，呈书不知所云。是山有犬黄如鼠，长三四尺者，往来甚驯。童子胜控驴下山．少焉，青霞返，荐导引去。不由前路，仍在雾中。至一村落，其人如蚁，饮食往来如人间，具形而微。见青霞遥拜不顾去。茫茫梦梦，竟跨驴回山云。众骇异，童子胜不知也。因为歌记于壁。歌长不复载。明日，青霞至，因询书册所载伺事。以字答云：“皆劫中生死也。与生死之姓氏也。汝村皆善人，他日遇劫。当往此避之。”每询老人何所司，不答。是时腊夕近除，每于此日回城祀先祠，遂归城。癸酉元旦初四日，复入山，请青霞不至。近元宵，遣童子迎之。但见其玳筵绮席，鹤驾满座，翡翠为屏，玻球照悬，仙乐霓裳，烟火鳌山，大胜人间。口答云：“今方邀客不能往。”予同诸友闻之不信，命童子曰：“汝再返洞中，果携一物来方为实。且彼书吏韦姓者，既与汝狎，何不求其花炮一观？”童子应命往。少顷返，窃其二纸炮来。皆黄香灌顶，乌漆堆纱，与高邮炮等而精过之。因聚观共诧，曰：“试燃之。”应手而响。予方信天上人间同乐，一局不可解也。二月朔，青霞云：“龙师将至汝庭，须虞俟。”先是夕乃斋宿，至夜有白云如盖起于庭之竹际。焚香于室候之。其气肃然，精光如星。同臧生、刘生拜而献酒。时已入夜，童子云：“有一白发老人，冕而垂旒，不知所骑何物，庭中侍者将满矣。”青霞侍，不敢坐。予隔窗纸见历历皆人影。少顷，起，其白云仍自竹中出，望之渐远，空中遥闻鹤唳。村人皆焚香遥拜云。予见怪甚，思欲避之。明日，青霞来命题曰“鬼神之为德”二节“务民之义”一段，共请以入洞，应曰：“此非启之上帝不可。”无已，唯玉章一往。章亦欣然，易新服随童子去。出门嘱曰：“必持一物来为信，否则终荒唐耳。”去一饭顷回矣，云：“至前山洞下，见石门大启，但见长廊数十间，曲折不可记。地皆青石，履之然。千门万户每门皆悬石磐一。少顷，有青衣出，请至一殿，则青霞君簪玉冠，衣皆云篆，威仪俨然，不交一语。而返庭下，有松一株，叶细如毛。既无可持，因折一叶来。忽闻碓声，不知身已在山外矣。”出其叶，则柔如绒丝。以水滴之，绿珠苍毳，其光可鉴。是夜，青霞复到，持其松叶以去。二月科考，玉章第一，臧生第二。予弟九妄念，以为大庆将来也。青霞云：“离山八十里九山之西，有八仙崆，俗名‘篓沟’，山深无人，可专攻时业”。乃携粮独往。至其地则日照界，山僧粗俗．不堪居．唯山颠有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土几，遂留此。每夜读二更，至未旦复燃灯起，乃命道人击钟为警。此后每至四鼓，则钟鼓自鸣，已燃灯于榻矣。予知青霞所为，道人皆惊遁下山去。常写家书未寄，忽失所在。后数日，家人来，答所问甚详，云有一盲道人代寄。乃知皆青霞不离左右也。四月十五日，青霞以字辞，遂绝，不复至云。子读《虞初志》、《山海》、《述异》诸书，皆六合之外，不可穷诘。以为文人幻笔，乃亲遇之，不可以思议也。及壬午至辛巳近十年，而有西河之变，人以为妖征。
夫人命至脆，殇夭何限，必以鬼招，又何待十年外也。壬午大乱，因忆青霞之言，浮海全家，而弟侄俱殉难。岂前此所遇为予指迷出