亘不断，至九仙而入海。兹山实门户也。按：两山夹谷曰“峪”。余园在两山之间，土地开旷。有溪自西南来，绕山而北，汇为曲潭。方石高下，淳泓相注，悬崖浅渚，槲叶汀蒲，互相映发。每于春夏之交，白鸟黄鹂，千百出两山云雾间．借山为垣，不别立园圃。沿溪以柏为墙，竹桧间之。两山相去，横可四百步，通计三十亩。因以为西麓作宅，而居宅之外皆园也。南为菜圃，凿井调畦，菘韭之外，间植桃李，短墙护之。墙外植银杏三十株，胡桃、山栗不拘数。使各为区，不相乱也。东有门，额曰“日涉沼柏”。径曲行人竹林，得屋三楹，左右各植芍药、牡丹百余本，杂花缀之。南出一小门，得长松二十六株，蟠如虬龙。轩楹高敞可憩，石几、石磴倚松而置，皆足啸饮。东过溪，横石半亩，凹折方棱，与崖石相倚。山花野茑，杂垂入涧。两崖出山数武。登山趾，植以松。修栈路而上，逶迤入小涧，两崖丛生映山红、杜鹃花有丈余者。每三月携酒赏之。过山之北，为明空所建之禅林在焉。钟磬时发，樵歌互唱，日落岚光，烟霭出没。岭上眺东海如镜，五朵九仙如芙蓉历历在半天云。山四围无邻，重崖复岭，深可十里。外方出别径，凡童稚、牛羊、柴门、鹅鸭，实自为一区。故十年山居，清乐自足，安知桃源忽为晋魏！计甲子至今三十年，松可数千株，竹已数亩，银杏、胡桃、山栗每年食不胜用。唯桃李梅杏渐老，因出山十年无新种者。柏桧成围，阴森塞径矣。嗟嗟！平泉、金谷、兰亭、辋川尚不能久，况于一邱何有哉？或后之化为蓬蒿瓦砾不可知，姑记之以代临游。
山鬼谈
明崇祯壬申，余既山居久，观史之余，偶感人事，欲有所惩，因集十史恶报．分为十案，名曰《天史》。书成藏笥中，不敢以示人。是年，登州孔兵叛，围莱不下。集壮士罗弓矢于庭，为自守计。至夜有玄蝶如鸟自林外来，过庭而啸。中庭有石掷于庭，询然不绝，乃知为异。明日祷于天，夜宿斋中，燃灯倚剑而候。偶出户返，则见片纸濡墨于几，大书四字曰：“为善读书”。字遒劲如鸾笔。时众心汹汹，予恐骇众，因再祷曰：“予居山慕仙久矣！死生有命，即鬼狐不汝惧也。请面交，余将师之。”即有黄冠、青袍、白面、修髯一羽衣者，立于庭外，呼童子曰“阿胜”者，语之曰：“予张青霞也。慕子主人道行久，欲订交，故来试之。夜见恐以邪疑，明日呼汝入吾洞。”遂去，不复见。童子胜方十三岁。
非妄言者。时有同学诸生臧白玉、长儿玉章皆错愕。子强慰之曰：“安知非福？”命壮士各解散，是夜寂然。明晨，一白发老青衣向童子胜曰：“吾青霞书吏韦化栋也。今呼汝入洞，可随往。”童子胜见之，诸人实不见，遂援笔为诗，附童子以往。潜遣善走猎户一人尾其后。及胜随来使去，而此人反不见，但过溪登山渺无迹矣。甫二刻，童子胜返，细言所见。云过东山里许，有石崖一缝，其使引入，见诚如王者居。青霞冠玉垂裳，侍立皆美人、甲士，不敢仰视。见诗喜之，不复答。曰：“且自往，明午可期。”明日，青衣复来，曰：“师至矣，当迎于溪上。”乃同臧生、玉章偕往，无所见。童子胜实为尸，少顷，曰“至”，曰“揖”，即与揖。及门，曰“让”，即与让；曰“坐”，曰“拜”，即与拜。少焉，香气自室中来，白云缕缕。出于户牖。时七月十八日正午也。因献茶于室，请题作文，书题二道：愿无伐善一节，故君子莫大乎与人为善一句。余见其勉以正，乃拜之。复出字“索《天史》观”。余大骇，不敢匿，乃献副本。携之去。拜送于门。后以为常。四九命题，多重墨体。时方尚杨伯祥稿，臧生用二语，即批曰：“不宜全用伯祥。”
后自携《天史》返余，总批曰：“即此，可成仙成佛，不必再讲野狐禅矣！”隔壁联吟，分席劝酒于作文之夕，设酒果以待。又授予以符，焚之则至，书则异香数日不散。或有所请，则遗童子胜入洞，倏忽而返。山友王钟仙者，能诗而豪，闻之大惊，过予宅为怪。因道其详，不信。偕予至洞口，荒崖石裂，野水流澌而已，愈不信。少焉，涧之上流浮红果、胡桃而出，如奉客然。先钟赋一绝于纸未达，童子胜曰：“此石缝即其门，予来即大启。”试以纸探入，拈纸戏投其隙，不能尽，若有人抽者，而纸尾竟入，束束有声。少顷，有一纸出，曰“即至”。众大惊，未返舍，青霞已立草堂外矣。是夜，联诗十余首，钟仙惊去。予因作四律为赠，诗经乱多失去。一律曰：“天台药里武陵津，今古疑仙认未真。金玉楼台终似梦，渔樵族氏或非人。重来不识城中面，归去难寻洞里春。大道玄通凭幻化，静观原不涉声尘。”其二曰：“石破门开别有天，苍苔启处见人烟。云堂尚许奚童叩，仙榻难容野客眠。鹤驭随风归古洞，龙蟠封户隔飞泉。肯将玄秘传丹火，应识辽阳旧谪仙。”是夜，隔壁分韵，大闻仙乐。不多许，但以琴、筑、笙、笛各出一声，示其非幻。又出酒一杯，红如朱砂，命予饮其半，臧美斯、玉章少饮之。味如甘蔗，畅及四肢。明日，送药十三粒，皆朱色，名曰“活参”。其枚如鼠掌苍耳一握。予欲服，众咸止之。予曰：“祸福，命也。何惧为？”因以酒吞之，无所异。九月重