伯子甫」，是双用字号，实为罕见。《文集》卷首有其子士镳所编《太史公年谱》，云讳敏昌，字伯求，一字伯子，号鱼山云云。是「伯子」二字确为其字，「鱼山」则其号也。
姚莹论边防兵制
桐城姚石甫廉访莹文集中，有论边防养兵数语，深切着明，真千古不易之论，爰录之于此。文云：「夫兵者，凶器至危，以防外侮，先虑内讧。自古边塞之兵，皆由远戍，不用边人，何也？欲得其死力，不可累以室家也。边塞战争之地，得失无常，居人各顾家室，必怀首鼠。苟有失守，则相率以迎，暮楚朝秦，是其常态。若用以为兵，虽颇牧不能与守。故不惜远劳数千里之兵，更迭往戍，期以三年，赡其室家，使之尽力疆场，然后亡躯棵。」云云。数语真要言不烦，非深于边事兵事者不知也。
上海郁氏藏书原委
上海郁氏藏书颇负盛名，而罕有知其藏书之所本者，大概郁氏之书得于□□胡□□，胡又得之于其舅平湖钱梦庐上舍天树。钱系监生，收藏旧书、金石、书画甚富，为浙西一路风雅主盟。中落后，其所珍秘，大抵为其俸□□所得，由胡转入上海郁氏。同一藏书，今人知胡□□、钱天树者几无一人。何子贞太史云，传不传又是一事，岂不信然。胡钱藏书，见于南汇张孟彪孝廉文虎《怀旧杂记》中，决非虚妄。
樊榭山房诗集注
钱塘厉太鸿征君鹗《樊榭山房诗集》，为浙派巨擘，其诗词旨幽艳，实可与作者抗行。惟其生平喜用冷僻字作替代字，有非注释出处，令读者不能了然。南汇张文虎《怀旧杂记》言，吴江董梦兰征君兆熊撰有《厉樊榭诗注》廿卷，闽县陈衍《石遗室诗话》言，其子声暨撰有《樊榭诗注》廿卷，皆未见传本，恐皆削稿未竟也。定远方子严观察浚师□□□□自言撰有《小山仓房诗集注》□□卷、《年谱》□卷，亦未见传本。厉袁二家诗最为盛行，能得三家注，皆有传本，于嘲风弄月附庸风雅者，不为无益也。
杨希闵余师录
新城杨卧云明经希闵隐居不仕，抱道自娱，平生撰述甚富，主讲台阳海东书院讲席。尝汇集宋元明名儒名臣事迹，取孟子答曹交「子归而求之有余师」之义，名其书曰《余师录》。《前集》十四卷，录名儒，《后集》十卷，录名臣，《续集》八卷，前四卷补录名儒，后四卷补录名臣。光绪四年仲春，太仓孙少彭太守寿铭福州刊本。前见□□□□言，此书系汇辑闽人诗话，盖未见其书，聊为臆说，予因详记于此，以纠正之。
国朝诗人征略
番禺张南山孝廉维屏，变诗话之体，为《国朝诗人征略》六十卷，录九百廿九人。《二编》六十四卷，录一百五十人，重出者数人，增补者又约十余人。虽所采之诗，未必尽当，然搜罗繁富，辨论详备，眉目清晰，便人检查，体例亦未尝不善。松柏虽在草木中为后凋之木，以之命名，名字，名斋，名书，固未为不可，若孝廉撰书曰《听松庐诗话》□卷、《松心日录》□卷、《松轩随笔》□卷，三书皆以「松」字名之，亦未免太着迹象也。
林伯桐公交车见闻录
予生平每于出门前数日，思索应带不带之物，至为烦琐。多带则嫌累赘，少带则到处觅购，极为不便。后编一自用出门携带各物用品表，以后凡遇出门，照此增减，极为省事，不假思索，即可按图索骥。所立名目，如冬季衣服被褥单、夏季衣服被褥单、春秋衣服被褥单、书籍单、文具单、零碎用物单之类，自谓琐碎，不足登大雅之堂，不意竟有先我而为之者。番禺林□□孝廉伯桐《公交车见闻录》中，亦立工仆、用物、行李、场具等名目，记载略具。予益自信自编自用不为无益，且暗合前人也。
* 高丽安岐事迹
安岐字仪周，号麓村，高丽□□县人。从贡使入都，因得故相明珠家窖金钞本书。虽系隐语，细加研索，能尽得其数，与地址所在，地址即是俗所称为大观园是也。乃求见明公子孙，告以窖藏所在，尽发之。用其金为母，往天津、淮南业盐，富甲天下。仪周复好宾客，雅善鉴别，收藏之富，亦甲于一时。撰《墨缘汇观》四卷，刊入《粤雅堂丛书》中，初不知为仪周物也。仪周后尽载收藏回高丽，其子孙留中国者仍为安氏。详见富阳周芸皋观察凯《内自讼斋文钞书安仪周事》中。仪周在扬州置巨宅，豪侈不可言，事阅百余年，扬州人尚知有安二达子者。有地名卢刮刮巷，原系安家夹巷，因俗呼而讹。虽屡经兵燹，仍未易称，可见安氏在当日，赫赫在人耳目矣。
王孟端等以诗感人
王孟端舍人有友在京师，乃别娶妇，久恋不归，舍人作诗寄之云：「新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人相对数归期。」其友得诗感泣，不日即归。见《随园诗话》及某书。新建程明伯少喜狭邪，乐而忘归。其妻张玉仪忧之，寄以诗云：「歌舞楼中列绮筵，等闲花草亦因缘。可曾记得痴情性，郎不归来妾不眠。」明伯读之泣而返，伉俪愈笃，从此不出。亦见于某书，久忘其名。诗能感人如此。
刚毅诗
满洲刚子良中堂毅，任广东臬使时，尝辑《洗冤录异证