上声读谓种之芒者稻麦之类也与此异之极也尧典云日永日短夏景昼六十刻冬景昼四十刻永与之极也暑生于阳之燥医书云人暑脉微弱阴在内故也小暑大暑义如小寒大寒观彼可以知此彼属临此属q也秋[也[欲也万物皆收敛就实故尧典言西成六月为伏稚金畏火之炎而伏也立秋则金气伸矣此火之所以返其故处也天地间无两大之理昔也金伏今也火伏理固然尔张行成曰母生处即是子生处未为中央土土生金而水以肇矣火安得不病易言坤正立秋后也致如致事之致亦处暑之义坤土生金至秋则旺金白故露亦白易曰巽为白巽入也又为风风入露为霜入雨为雪入水为昶渖皆白本于金也四时皆有露独秋称白主金明矣气冽曰寒阴伏地下为寒泉阴浮地下为寒露诗云白露为霜寒所至月令霜始降乃命有司曰寒气总至民力不堪然则霜降以寒尔冬终也故终字之半为冬冬言藏终也立冬十月节小雪十月终是时天将雨雪而未至乎大水始甓壮地始冻而坼较之十一月大雪则有间矣节初名梦龙鄱阳人登咸淳戊辰第
十月小雪而言小春何也曰此易十月为阳之义是时霜晴日暖则桃杏发荣亦有春色故谓之小春者也
书斋夜话卷二
●钦定四库全书
书斋夜话卷三
（元）俞琰 撰
井泉冬温夏冷何也曰知浑天之说则知之浑天者何天体浑浑沦沦如鸡卵状地在天中如鸡卵中之黄也知浑天之说如此又不可不知天轮之斜转太阳之远近与夫南北二极之高下黄赤二道之偏正岂一语所能尽哉天有南北二极在北而高者曰北极出地上三十六度如杵柄之倚壁在南而下者曰南极入地下三十六度如杵头之着地天有黄赤二道赤道横络天腹正当南北二极之间黄道斜络天腹上偏于赤道之北而近北极下偏于赤道之南而近南极赤道之在天也上偏于南下偏于北黄道之在天也正当地之东西上下故谓之中道仲夏之日昼在人之顶上夜则偏于北仲冬之日夜在人之足下昼偏于南因天轮之斜转也日行常在虚空之中谓入水者妄也谓入地者犹妄也人孰不见午时大明当天高悬于太虚去地辽~如此不知朝夕出没于东西皆在虚空中去地辽~亦如此夜半子时去地辽~亦莫不然但人处地上不能见之耳隋书谓日入水而所经焦竭甚可笑也日之行于虚空昼夜不离乎黄道黄道者天之黄道也如隋书云则黄道不在天而在水中矣抑何不思之甚欤夫行黄道譬之丝s纬车s向上则如仲夏之日s向下则如仲冬之日经于中作于春秋二分之日同春分之日出卯入酉而昼夜均渐而北则日晷渐渐长逮仲夏出寅入戌则长之极矣故曰日长至更不北矣故曰日北至秋分之日亦出卯入酉而昼夜均渐渐向南则日晷渐渐短逮冬至出辰入申则短之极矣故曰日短至更不南矣故曰日南至天之北陆昼夜所以有长短者实因天轮之斜转也天轮惟其斜转是以日行黄道有冬夏远近之殊也春秋二分日在黄道之东南则与地之东西正相值又当赤道之交处无南北高下之偏是以寒暑平日行南陆时偏于赤道之北随天轮转而至午则去北极近太阳之气蒸于下也仲夏井泉所以冷也夜半之日乃在地底虚空之北而太阳气之去地远也天虽高地虽厚日虽远可以理推理在是则事事物物皆可推之以理岂但井泉之温冷哉
邵康节曰本一气也生则为阳消则为阴故二者一而已矣朱晦庵曰阴阳只是一气阳之退便是阴之生不是阳退了又别有阴生愚谓天地间阳气即太阳之气凡太阳所及处便是阳不及处便是阴非别有所谓阴也请以四时观之春秋太阳去远近均故寒暑平夏则太阳之在人顶上直射于地故热阴雨则稍凉冬则太阳在大海之南去地远故寒雨雪则极寒四时之温凉寒暑皆由太阳之远近而然也更以昼夜观之盛夏昼热而夜稍苏隆冬昼寒而夜尤甚者太阳昼则见夜则没而不见也
人之生也气在内而体温死则气~而体冷温者阳也冷者阴也本亦二气耳阳尽则为阴也
阳入阳中则不见入阴中则见阴在阴中则不见在阳中则见是以人之呵气盛夏不见隆冬可见曛见日隆冬不气出盛夏则气出
邵康节曰冬至之月所行如夏至之日夏至之月所行如冬至之日愚谓黄道之南北远近不同故日月所行春秋皆然若独论月行之进退长短则一月之间具日行一年之二分二至月行一月一周天也康节所云不过谓仲夏仲冬望日之月耳
新安王晦叔曰以周天度数合配十二宫各有分数百秒为分百分为度岁必三百六十五日零三时而交春是合周天之度月必三十日零五时而交节是合一宫之度
一日百刻以十二时分之每时八刻十二时计九十六刻余四刻安在或谓散在十二时之交或谓之甲丙庚壬四时此二说孰是曰皆非也其实岁有三百六十五日四分日之一故家立此百分之法则其余四分之一为二十五分易于布算也
尧典云O三百六旬有六日以闰月定四时成岁今不闰之年止有三百五十四日者何也邵康节曰O三百六旬有六日去日之余盈六则月之余缩亦六若去日月之余十二则有三百五十四乃日之行数也
法三年一闰五年再闰何也曰一年有日月之余十二三年则三十六而赢六又二年二十四而亏六以三年而赢补二年之亏故又闰也
冬至复余一日则知来年则知来闰正月余两日则闰二月余十二日则闰十二月若余十三日则不闰矣
东汉书云至朔同日谓之章一章七闰凡十九年